无欲则刚

在这流传千古的诗词歌赋中，懂得了淡泊以明智，学会了宁静而致远，体会了海纳百川有容乃大体味了必立千任，无欲则刚，人到无球品，自高无球是一个人的智慧，到了可以看淡一切的境界

他有求的心叫安则不求求，说明你不安了，这无欲则刚刚就是有信心，有信任，无欲为贪心为穷的心，是因为稻盛先生把生命看清楚了，没有死，没有怕，没有怕，充满了信心，去爱人，帮人尊敬人

真正的安心不是达成自己的愿望，因为绿海无边，而是淡然，壁立，千任无欲则刚淡然的心，不记得是懂得宽容，自然赢得一片临近性格的生活，要用临近的心来唤体计较，产生痛苦

因此，他们不再依赖于外，在世界不再需要控制外，在世界不再需要从外在世界索取爱，因此能够人格独立，无欲则刚活在恐惧中的人，他们就像一个个被这个残酷而冷漠的世界，吓坏了的孩子

如果说史湘云深信扩大祭月光峰，那么现在我倒是觉得他之所以对宝玉如此扩大，只是因为他没有爱上宝玉，他不是有容乃大他，而是无欲则刚，因为没有爱上稿玉，所以她可以在大庭广众之下稚气的质问宝玉为什么只和林姐姐说话不理自己

不要人夸好颜色，只留清洗满乾坤。历来乾向国语家诚有勤俭，百有胜物，先必府而后重生人先一致，而后禅入宫，生明连身微出淤泥而不燃浊，青脸而不妖，见壁里千人无欲则刚连折常乐无求贪者常忧不足，花以芳香而美好人以清观，以清廉而高贵

魏晋文人各个喷着酒气，他们也因为酒气而透照狂妄，壁立千任，无欲则刚。魏晋文人的刚烈来自他们内在的吴煜，他们因为吴煜而超然，因为超然而渺视理发月明教尔任自然，他们活得超然而天真

他先天缘起特别足，能无欲则刚，如果阳气强大到憋住了，就叫阳强不倒。这时就需要用一六味地黄丸救急，让他倒什么叫隐阳主散阴主收六味地黄丸一吃以后，阴茎一下子就把羊收回来了

亦得抱怨不轻易拿自己的涵养挑战别人的浅薄大氣是一种淡泊坦坦荡荡身，正为犯，壁立千任，无欲则刚，金钱名利浮云过我心自有明月在心如止水观日月目自明镜看春秋大氣是一种从容心态

雅量仍人区级尊人以德报怨，不轻易拿自己涵养，敲诈别人的浅薄大气是一种淡泊，坦坦荡荡，无欲则刚，金钱名利浮云过，我心自有明月在心主止水观日月，目似明镜看春秋大气是一种从容心态，阳光看得开

真正的自由是内心世界的放空不执着，让一切发生在有意识的创造中，并且能无欲则刚的放手，全然的信任与沉浮大道的演化接近生命，整体的完整而非小我世界的完美，在生命存在的至高境界中

如果说史湘云生性扩大，祭月光峰，那么现在我倒是觉得他之所以对宝玉如此扩大，只是因为他没有爱上宝玉，他不是有容乃大他，而是无欲则刚，因为没有爱上宝玉，所以她可以在大庭广众之下稚气的质问宝玉为什么只和林姐姐说话不理自己

在空气极度稀薄的情况下，想要登上顶峰，你就必须排除一切欲望和杂念，排出一切欲望和杂念，保持身心安定，清静祥和，身心亲近，没有欲望和杂念的干扰，能量的消耗就会降到最低限度

大音牺牲大象无形，道隐无隐，无民无为而无不为取天下超矣。无为而无不为取天下藏以无事，及其有事不足以取天下道生一生二二生三三生万物负阴而暴阳充气，以为和人之所恶，为孤寡不鼓。而王公以为称人之所教，为易教之强，两者不得其使，勿将以为教父天下之至柔，吃胜天下之至坚无有

不想战友就不会太坎坷，无论是喜欢一样东西也好，喜欢一个位置也罢，与其让自己负累，不如放轻松的面对，即使有一天放弃或者离开，你也学会了平静，达意不足贵，穷意不足悲