无助执着

首先要有大手印见地在大手印剑帝的指导下修行无助就是不要执着，不要牵挂，不要有二元对立，一有执着，就像天空中有了尘埃，有了乌云，你就看不清天空了，也像镜子上一旦有了污垢就照不出

心灵无牵无助，不沾不治，不僵不赢。所谓马蹄不到清音，记始觉空山白日长外，在氛围的境内，在心灵的境为瞬间的超越奠定了基础。时间的因素荡然隐去，此在的执着嫣妃允散，此时此刻就是太古

市政庄严了，且此庄严云者，你讲反应而已，翻诸不上，亲近而心当渐进，无助柱子住进执着，又当渐进而应硬而不染，宜染剂系数什么意思，同学们好下节课，我我讲的是太极庆了，就会讲很多的解剖学的概念

柳生宗具领悟到的是无助身心的禅。随后来，泽安禅师送给柳生宗居，一本不动至神庙路，详细地论述了在兵行兵法修行中如何去掉执着心。柳生宗具刻苦钻研，把它运用到见到的修炼中，最后它成了日本

比如，如果一个心理医生能化解一个依赖诚信的来访者的所有疑问，那么这个来访者就会对自己的依赖逻辑我越无助，别人越会爱我，更执着。他会认为他的人生答案就在于找到一个好的依赖对象，而不是他自己

譬如，如果一个心理医生能化解一个依赖诚信的来访者的所有疑问，那么这个来访者就会对自己的依赖逻辑我越无助，别人会越爱我，更执着。他会认为他的人生答案就在于找到一个好好的依赖对象，而不是他自己

维纳引导学生将成败归因于内部不稳定可控的因素上即归，因于努力是习得性无助，理论是习得性无助理的习得性，无助感，奇特性，无助感理。论习得性无主感。理论提出者是塞利格曼概念，由于连续的失败经验而导致个体产生的对行为结果感到无力，无能为力的心理状态，这是习得性无助感理论

我们今天要来聊一聊的话题是执着于本心这个话题，有的朋友他听执着这个词，他已经听了很多词了，就放下执着，放下执着许多灵性课程的导师告诉他，你要放下执着，你才能怎么样

于是生气执着，你执着得道执着，拥有执着贪欲，执着仇恨，执着于吃，一切短暂的显现，你都执着要破除这种烦恼，就要挣得无声的智慧，知道万物本无生灭，都像是呼声呼灭的水泡

如此说，方地荡顺势，今夕说此良遇显示法性无助，无名无助之意，不便随原名心及法性无助法性及无名随原不变名性及无名无助无名及法性良的同体一而复及。护士原教一样的学这个就而行手的说法随缘不便，拒止珍藏心说，而随缘是真望和合，即非同体

第三章坚持执着，创造人生奇迹，执着的人才会成功，没有坚定的信念，成功则如镜花水月，坚持自己的信念，成功执着的守望，这是每个人的成功路上必不可少的成功，离不开执着与坚持

如四地区与四户无名实现像具名无助精，以无相对于差别，专指实相名无助，本无助己，本名无助本随缘不变，礼在于私前，说实相只从正面，只说若关联着李氏迷雾性修因果而说，则需有四种

看到别人住的房子难好看到别人每年都是旅游，看到别人家跟生活条件生活状况很好的时候，我想说我们达不到的属于一种无助感，那有无助感的人，凡是这种成功的人，他都会放弃所有的无助感

我们可能会在那个状态下执着高维智慧和能量体能，执着功能的显化执着，在一个更美的图像里面执着，在一种更美的感受角兽里面执着，在一个更美更有效的功能里，面对这些东西的执着，都有可能成为阶段性的障碍

听听这个，因为我也和之前的一位学姐的情况差不多，生活中有太多的习得性无助了，但我之前可能吸毒性无助这个词，我之前听过听到过很多次，但我不知道背后的一个原因以及解决方案