吴道子

钉头鼠尾苗代表人物武动清混苗掘头秒代表人物使马远下归曹一淼代表人曹不兴哲，卢苗，梁凯甘蓝，苗燕，灰枣盒苗，柳叶苗，吴道子，竹叶苗占比水，文苗减比苗马远，梁凯彩碧苗

吴道子的绘画风格对当时后世影响极大，直到宋代，还有许多画家临摹他的绘画风格，他所开创的宗教绘画样式影响深远，直到元代周家样是唐代著名人物画家周访所开创的绘画样式

唐代以人物画著名的大师吴道子的艺术处理方法，这可以从敦煌第一百七十二窟东壁为魔变的壁画来探索。这位一代技术大师积极采取配合人物的合乎透视远近法的山水人物处理办法

甚至有的作品与吴道子毫不相干，也在乐实时脱名于无桓，蜀唐，吴道子或吴道子公会等流传的吴道子模本。比较值得注意的有宋子天王图卷和道子莫保，还有一种保鸡丁加罗佛像宋子天王图卷及释迦牟尼降生图

热情的接待了他，还收拾出一间最好的屋子给吴道子住。夫妻俩真是热心购物，无道子免费吃住，还掌握着帮他到处买药，可是他的病还是没有好转，你人一家真真心真记得帮着他很快一点

有的故事对我们如何学画还是深有启发的。在历代名画记唐朝名画录以及图画见文志中，都既有这样一个故事。唐代开元年间，有一位善于舞剑的将军叫裴民送了很多金薄礼物，请吴道子在东都天宫寺壁上为他死去的亲属画宗教故事画

画圣吴道子唐朝是中国绘画的第一个高峰时期，这个时期，人物化经过长时间的发展已经相当成熟了。而当时最有名的人物画家非画圣吴道子莫属，吴道子又名道玄阳宅人，出生在一个贫困的家庭中，他自幼便失去父母靠着邻居的阶级

刘本人常向贵家借阅书画，有时还贿赂贵家看管书画的家奴，将碧玉德的法书名画切出，由其亲自临摹，装表作旧还艳留真刘氏所藏多数精品，故后人曾有唐朝，吴道子守梁朝，刘彦起眼之位

画人物画最难画好顾恺之和六叹威的画儿，世上并不多见，吴道子乃画家之圣。到了宋朝，李隆年一出与古人争先，因此得到李龙棉的三张画儿，可当吴道子的两张画儿可当顾恺织的一张画儿

尤其是人物化和白描化影响极大，当吴道子的艺术生涯正值辉煌时，天宝十四年发生了安史之乱，生性刚正，不阿，忌阿如仇的吴道子誓死不与乱君和刘随即在画坛销声匿迹，千古画圣

又如吴道子天王宋子徒画中雍容华丽的摩耶夫人，是一位典型的唐代贵妇，但以妇女为主体，描写现实社会的妇女活动为主要题材的侍女画则出现在盛唐以后，侍女画又称侍女画，从正堂开始，直至宋代以后

进一步拓展了线描技法，出现了吴道子的纯菜苗，严厉本的铁线描，周纺的琴线描，卢棱家的行云，流水苗，周文局的占比，水文苗，梁凯的混苗等苗法，从李公林对创作模式的推进，使线描笔法更加精湛

在吴道子之前，著名画家李思逊也曾经在这店内做了一幅嘉陵山水画，精雕细刻用了好几个月的功夫。吴道子一天就完成的作品与李思训几个月完成的作品，都同样惟妙惟肖地绘出了嘉陵山水的奇绝秀美

苏轼似乎知道，他将要发表的是一个影响中国艺术史上千年的观点，克制了他对奇特结构的喜好，而运用这种平稳的章法，诗中所表彰的王维画风，突破形似的束缚，追求精神意蕴。正是北宋以来文人化的要旨与唐代以吴道子为高峰的化工之画

起来上化者之修养策论衣服，车鱼，土峰人物，年代各异，南北有书，官话之余在乎祥沈，只如吴道子花种牛便带木剑，严令不无花芍君以卓为貌。殊不知，木剑创于近代，为貌心于国潮，与此凡利亦化之一病也