無意識と意識の間で

无意识的东西，常常固执的，任性的坚持于自信，意见不同的东西自信，从自己方面来说，不承认无意识的东西的冲动，无意识的东西被迫受到排斥，在决定关头在自我及其观点和无意识的东西之间产生冲突

我们仔细分析下来，你可以看到说现实意识，它是分三部分构成的，一部分来说，它是自觉意识一部分的话是一种的无意识。在自觉意识跟无意识之间的话，有一个非自然与非自觉意识，也就是我们所说到的话的意思

弗洛伊德对潜意识，他也称其为无意识进行了系统的研究，认为某些意识经验如本能欲望，创伤经历等威胁，心理活动的过程被排除在意识之外，却被压抑在了潜意识中直接或间接的影响人的心理和行为

从物表上到此表象的连接，对应着潜意识系统到无意识系统的连接，后者包括不表象压抑，就在于割断事物的路线，表象与值的腹泻，表象的理念联系，一起割断潜意识与无意识之间的连接

意识无意识和个体化，瑞士卡尔隆格阿尼玛与阿尼姆斯存在于一个与外部世界迥然不同的世界里，一个时间的脉搏于其间，跳动的无限，缓慢的世界，个体的生与死在那里无足轻重，难怪他们的本性不可

同时，在意识层面和无意识层面两个层面上都去进行一个思考和反应。我们前面讲的那个散布期间，技术，或者是文本间暗示线，索文本间暗示和线索，它都可以，就是在意识和无意识两个层面上去

在你完全进入当下之前，也就是说，在你能够保持完全有意识的灵在之前，当你在意识和无意识之间灵在的状态和思维认同的状态之间徘徊一段时间，当你丧失当下时刻时，就一再的回到当下

构成我们的精神世界，他们一重视在无意识登六，另一重视，在潜意识登六，那么无意识的东西要想要浮现出来，想要经过它和潜意识之间的这样一个检查机制，以扭曲变形的方式联系上潜意识里面的词

心理学目标是让你知道你潜意识里面到底是什么，在兴风作浪，把这个乱七八糟的兴风作浪的人抓出来，让我们看到它看到他的过程中，慢慢的去意识到他去解决意识无意识间的意识

也就是说，在你能够全然的有意识之见，你会有一阵子在意识与无意识之间，灵在状态与心智认同状态之间来回回转换，你会一次又一次的失去当下又转回去，最终林在会成为你的主要状态

原型与集体无意识荣格著第一部分集体无意识的原型，集体无意识的概念。关于原型特别涉及阿尼玛概念集体无意识的原型，集体无意识的假说属于这样一种观念，即人们最初会觉得他陌生

后来，弗洛伊德又提出潜意识的概念，认为潜意识界是鉴于意识和无意识之间的一种中间心理状态是那些此时此刻虽然意识不到，但是在集中注意力，认真回忆，不断搜索的情况下可以回忆起来的经验

后来，弗洛伊德又提出切意识的概念，认为切意识是介于意识和无意识之间的一种。中间心理状态是那些此时此刻虽然意识不到，但是在集中注意力，认真回忆，不断搜索的情况下，可以回忆起来的经验

后来，弗洛伊德又提出潜意识的概念，认为潜意识是基于意识和无意识之间的一种。中间心理状态是那些此刻此时此刻虽然意识不到，但是在集中注意力认真回忆不断搜索的情况下，可以回忆起来到经验

后来，弗洛伊德又提出潜意识的概念，认为潜意识是介于意识和无意识之间的一种。中间心理状态是那些此时此刻虽然意识不到，但是在集中注意力，认真回忆，不断搜索的情况下可以回忆起来的经验