五龙潜处野云闲

前第一前下前上钱元亨利贞闲过大吉大利祥和吉利的珍博初九潜龙勿用初九像一条龙潜藏着一样不能够有大的活动，或作为九二献龙在田利见大人九二龙出现在田野大地上，有利于建达官贵人

方圆半亩便是旧金谷，流水一弯便视小桃园临终野了，树身便是一部轻鼓吹西上闲云几片便是一幅真画。图筋骨是在洛阳西北的金谷园，林夕间志得真趣足矣，又何必实实处处比之于筋骨桃园

乃奏黄钟，乃歌大旅五云门以四天神与四天神乃奏太醋，乃奏太歌映中古闲池五闲池，以记地旗以及力气，乃受孤险，那叫歌男女歌男女五太韶五太四四望一四四望，乃奏瑞宾歌寒中歌，寒中太下

以作动物乃分月而续之，以即以想以示乃奏黄钟歌大旅五云门已是天神乃奏大处歌印中五闲池，以即地旗，乃至孤选歌男女五大勺已是失望，乃奏颓兵。歌函中五大象，以计三川乃咒移职哥小吕五大户理想先比乃咒无意歌，大钟歌夹中五大五

若得各中意纵横处处通，可叹浮生人悠悠，何日料照照无闲时，年年不绝，老总为求衣食令心生烦恼扰百千年去来三个道时人寻云路，幺五纵山高多贤俊箭阔少玲珑避障前间后白云西赴东

探望文集，然而从第三首诗的内容中，读者已不难想见题目那悲惨的字面过永乐文长老已足诗中的贺云接妾僧人，所谓野鹤闲云，诗人眼前最先浮现的印象也是长老的病容，但现已不止贺寿，且以云归

乃分月而续至，一记一响，一似乃奏黄钟歌大雨五云门以四天神乃奏太促歌映中五闲尺一记地起，乃奏古闲。葛男女吴太少一四四望，乃奏瑞宾歌寒中无太下，一记山川乃奏一则歌小旅无太户，以想先彼

回也不改其乐闲灾回也乐，不再单票露相亦不离单瓢露相单朴露相，就是他真乐处为人者，可久处曰约处就是安处立处若云单漂露，相非可乐，则离境谈心和赤万里补助列子充虚经验

唐代文人的诗作中常提到松老酒罗隐的湘南春日怀古写道空阔远帆遮落日苍茫野树爱归云松老久好，朝谈静闲，过中流衣吊军山居。生活中，松涛是自然的音乐，松阴是乘凉的亭子，古人有云坐桥松下，如在水晶宫中

一剪梅以清照，红狗相残，玉练就青野罗莎独上兰州云中水记引书来燕子回时月，满西袜子飘，零水自流，一种相思，两处闲愁，此情无际，可消除才下眉头去上心头时的情绪。红藕香残玉殿秋引起全片一些持评家或称此句有吞梅小雪，不是人间烟火气象或战赏机精秀特学

吴瑜，蔡云五路财神五日求一年心愿一时愁提防别处营生早隔夜匆匆抢路头立春偶成张氏绿回碎碗冰霜少撑到人间，草木枝便觉眼前深意满东风吹水绿参差正月三日闲行白居易黄林巷口映玉与乌雀

离异由闲者处，而孟子之后，三于前三君无建业公约约诺粤政子入县园军息为不见孟可野约霍告寡人曰孟子之后三月前三是以不晚见野乐和在军所谓语者前已是后已大幅千亿三点，二后已无顶约，约否未光果一金之美也

十月一日，宝庆方面吃紧白崇禧命令戚军副军长凌云上帅，妖气妖尸，五幺三团，金鸡车运，宝庆洋洞，下车后手脚不闲，用粉笔在市区及成交到处书写气，军宿营地点把各师团的番号都写遍了

向云山户立国上以后，向安宅除六博长与九灭真雄。夏约博长，以足以灭夏野六二博长，以便灭真雄。夏曰博长，以便为有。余月六三播之五旧夏约播之五旧诗上下野六四博长以服雄浑夏曰博长，以服亲近灾野六五万营，以供人宠，物利相约

古诗云千行万象，竟还空用水藏山片复虫无限汗苗哭欲寂悠悠闲处坐齐风一文汉云形象千姿百态，进反长空，片片重叠，藏进深山，映入水中，无数汉苗枯干绿子及盼干羽空中云朵仍然自在画作奇峰