傲世尊神录

随世尊出家修行的热潮，在世家王族中，释迦牟尼佛堂兄弟生性傲慢，提婆达多，也除家为僧，提婆达多，从佛出家后修行非常认真，但是进步不大，佛陀有神族飞行，自在来往等种种神通

人之不善和气之友，故立天子至三公，虽有拱臂，以先四马，不如坐进此道古之贵。此道者何不曰求以德有罪以免邪，故以天下贵道德经第六十二章，万物之傲道者万物之傲，善人之宝，不善人之所保，美颜可以世尊美形，可以佳人

或下已取，或下而取大国，不过与间续人小国不过与入世人抚，两者各得其所欲大者以为下第六十二章万物之傲道者万物之傲，散人之宝不散人之所保。美颜可以世尊美形，可以家人人之不散，和气之有故立天子至三公，虽有拱壁一千四马

万物之傲，善人之宝，善人之所宝畏言可以世尊畏行为所以家人人之辅善，何既知有故立天子治灾功虽有苟必先是马，不如坐进此道不知贵此道者何不曰求以德有罪，以免歇，不为天下贵妃

故大国以下小国则去小国以下大国则去大国故祸下已取祸下而取大国，不过欲兼许人小国，不过欲入十人抚养者，割得起所愉快的雨下道者，万物之傲，善人之宝，不善人之所宝，美颜可以世尊美形可以加人

故大国一下小国则取小国以下大国则取大国故或下以取或下而取大国，不过欲兼序人小国不过欲入世人夫两者各得其所欲大者以为下第六十二章道者，万物之傲，善人之宝，不善人之所保，美言可以世尊美行，可以家人

故大国一下小国则取小国小故一下大国则取大国故或下以取或下而取大国，不过欲兼序人小国不过欲入世人抚两者，各得其所，大者以为下第六十二二章道者，万物之傲，善人之宝，不善人之所保，美言可以世尊美行，可以家人

第六十二章道者万物之傲，善人之宝，不善人之所宝，美颜可以世尊美行，可以加人，人之不善，和其之有不利天字至三公，虽有拱壁，先四马，不如最近此道不知贵此道者，何不曰以求得有罪以灭言，故为天下贵

大者以为下道者，万物之傲，善人之宝，不善人之所保梅焉可以世尊美形，可以加人人之不善，何其只有孤立天子知三公虽有拱毙，以先司马步入坐近子道骨之贵子道者，何不曰求矣，得有罪一面也

大者欲如下道者万物之傲，善人之宝，不善人之所宝，每年可以世尊，每天可以加人言之不善和气之友，鼓励天子至三宫，虽有拱壁，以先四马，不如坐近此道，不知归此道的何不曰以求得有罪，以免也不为天下会

我一尊尊重，非我观之音，他说连我文楚院人也是从这中间正正道的，不只是观世音仪的人，那么诚如佛世尊去，我都方便先正向世尊普世尊尼当二十五种联通。我讲完了以后，世尊你问我哪一个最方便，二十五种圆通极圆满又通达叫圆通

大国不够与监局人小国不够，与入市人出两者格的其所欲，大者以为下到这万物之傲，善人之宝，不善人之所保，没言给世尊没钱可以加人人之不善和起之由故李天子之三空，虽有拱壁，以先司马不如做，请此道不知贵子道者何

坐定之后，他们对世尊说世尊呐，我们是娇慢的世家族，这一位是理发师乌巴黎，他照顾我们，服侍我们，为我们理发多年请世尊呐先渡他出家，以令我们能向他李靖吟诵河长，恭敬

以头面顶礼佛足后，上前对佛陀说我为儿子娶了另一长者家的女儿做媳妇，可是媳妇却特别的骄横傲慢，不尊复礼，希望世尊哀脸悲悯我们这些人接受我们的劝情，明天和您的众位弟子们一起到我家去讲经说法，使我们心开意解

是在托巴罗加贝迪耶比丘尼往昔种了什么大福田，仅是能生于大富豪贵之家，家财资产丰裕，一切无缺，容貌伸向端正，大众见之欢喜无厌，又是什么姻缘能在世尊教法中出家，具足所有界形能速得神通，又被世尊赞悦，是声闻比丘尼众弟子中宿命通第一