悟世

所悟于上悟，以史下所悟于下悟，以世上所悟于前，不予先后所悟于后，勿以从前，所悟于右，勿予交于左所悟于左，勿以交于用此之为协举之当诗云乐之君子民之父，母民之所好好之明知所悟物之此之为明知父母

是以君子有写举之道，影所悟于上，无疑使价所悟于下，不以世上所悟于前，无以先后所悟，于后无以从前，所悟于幼，无以交于左所物于左，无以交于又此之为写举之道，诗云乐之君，字民之父，母民之所好好之

所悟于上为时下所悟于下，为世上所悟，于前无邪恶所悟，以后为穷天所悟于又不以交为主，从物与主物，以交易用，使之为邪，去知道是云乐之君，子民之父，母民之所之民之所勿之

此谓治国在齐齐家，所谓平平天下，在治其国者上，老老儿民兴孝上长长，儿民兴替上叙孤而民不备，是一君子有结局之道。所谓与所悟于上，无以始下所悟于下，无以世上所悟于前，无以先后所悟，于后无以从前，所悟于右，无以交于左，所悟于左，勿以交于右

此谓治国在其其家，所谓平天下，在治其国者上老老而民心孝上长长而民心，替上叙孤而民不备，是以君子由写举之报应，所悟于上，勿以始下所悟于下，勿以世上所悟于前，勿以先后所悟，于后无以从前，所悟于右，无以交于左，无以交于右

此谓治国在其齐家，所谓平天下，在治齐国者上找老儿明星孝上找找儿明星记上续估而名不背是一周子有写举指导演所悟于上，无以时下所悟于下，无以世上所悟于前，无以先后所悟于右，无以酬前所物

所谓平天下在治其国者上老老二，您心笑上长长，二人的一心计上去孤儿民不被是以君子有写举之道，义所悟于上，不以史下所悟于下，不以世上所物于前物，以先后所悟于后，勿以从前，左悟于右物，以交于左悟于左物，以交于右

明星村长，长儿女星张旭的歌人民如是你君子有些举止道理，找我一上雨，一首走雾，雨上无雨，所悟于下，无以世上所悟于前，无以先后所悟，于后无以从前，所悟于右，无以交于左，无以交于右

成为治国在齐齐家，所谓平天下在志气国者上，老老儿明心笑上涨涨而明，心涕上去，孤而明不备，是以军自由协举之道，演所悟于上，无以史下所悟于下，无以世上所悟于前，无以先后所悟，于后无以从前，所物于幼

因此，说人之所以为世事感到烦心，并不是因为这事态有多么凉薄，人心有多么复杂，而是因为我们都太过执着，名声执迷不悟，对权势执迷不悟，对一介身外之物执迷不悟，这些都是烦恼的真正来源

所悟以上悟，以时下所悟以下物以世上所物，以前物以先后所物以后物以从前所物，以右物以交于左作物，以左物以教，以右辞职为协局指导，是与乐之君，子民之父，母民之所，浩浩之民之所无之

作为凭天下赛至齐国者上老老儿女轻笑上整整而人心涕是以君子有邪体所悟于上物理史下所悟于相悟于世上所务于前，物理先后所悟力，后悟力从前，所物于幼，不宜交于所务于所不已

是以君子有邪具之道也，所悟与上无疑，使下所悟与下，无以世上所悟于前，无以先后说物，与后无意，从前所物与幼无以交与所物与所吾以交与右辞之谓写举，直到诗云乐之君子民之父，母民之所好好之

所谓平天下再治其国者，少姥姥而没心，笑上涨涨而没兴替。少旭孤儿没不背是以君子有结局，这道义熟为上，无于世下所悟于下，无以事上所悟于前，无以先后所悟，于后我已从前

此谓治国在齐齐家从平天下，在这起国者上了老二明心相上长长而明心，地上续孤而民不备，是以君自有谢居之道，俗于上悟于史下，俗于下悟于世上，俗于前卫，先后俗于后悟于从前