惜我者我惜之

于达诗也何有不喘其本，而其席末方寸之末更是高于层楼，惊重于愚者。其外，衣高筋，雨雨之位，在取食之重，则与理之心者而比之惜斥时重许色之重者与理之心者，而比之惜斥色重网硬之约者凶之弊而夺之时则得

与理之千者而比之惜斥实重取色之重者与理之千者，而比之惜斥色作枉应之怨，整兄之弊而夺之时则得时不整则不得时，则将整之乎于东家墙而搂其处子则得气不冷，则不得气，则将搂之乎

孟子曰于达世也何有不揣其感，而其其莫方寸之木，可使高于城楼，经重于愚者，岂为易勾经于易于与之，未在取时之重者，与你知亲者而比之惜次时重取色之重者，与你知亲者，而比之惜次所重往应之

福临者忠信之国而乱之寿，前许者道之欢而与之仔细搭照我全结后不足其过，触及时不拘其话，不去比句子第三十九章，惜之得意者，天得以亲地得以迷神，得以灵故得以的万得以收猴王得以为天下正其志之天，无以清将恐灭地为民，将恐放黑神无养命将可惜故为

君子福履江之男友，旧木格类营之乐者，君子福履城之五忠思语深深惜，因而子孙珍珍惜中思雨哄哄惜。因而子孙省省心中司宇吉吉希伊尔子孙直至希六桃夭桃之夭夭，灼灼其花，栀子鱼归宜，其始家桃之夭夭

祸不隐隐，冤惜是冤惜事物，冤惜事。万众是万物之东，错其论解其分，和其光同其间，同其成，不要离来。战战时战息事，或者曾无不知思，谁无不知谁知之者相替之。先第五章天之天地不仁，以万物为畜狗

取时之重者与理之轻者而比之惜斥实重取色之重者与理之轻者而比之惜斥色重往应之曰枕胸之弊而夺之时，则得时不枕则不得，实则将枕之乎于东家墙而楼其处子则得妻不楼则不得妻

取时之重者与礼之轻者，而比之惜斥时重取色之重者，与礼之轻者，而比之惜斥色重往应之曰枕胸之弊而夺之时，则得时不枕则不得时，则将枕之乎于东家强，而楼妻处子则得妻不楼

取时之重者与理之轻者，而比之惜斥时重取色之重者与理之轻者而比之惜斥色重网印之曰枕兄之弊而夺之时，则得时不枕则不得时，则将枕之乎于东家强，而楼妻处子则得妻不楼则不得，妻则将楼之乎

取时之重者与理之轻者，而比之惜斥时重取色之重者与理之轻者而比之惜斥色重网硬之曰枕胸之弊而夺之时，则得时不枕则不得时，则将枕之乎于东家强，而楼妻处子则得妻不楼则不得，妻则将楼之乎

取时之重者与礼之轻者，而比之惜斥时重取色之重者，与礼之轻者而比之惜斥色重网印之约枕兄之弊而夺之时则得时不枕则不得，时则将枕之乎于东家强，而楼妻处子则得妻不楼则不得，妻则将楼之乎

取时之重者与礼之轻者，而比之惜斥时重取色之重者，与礼之轻者，而比之惜斥色重往应之曰枕胸之弊而夺之时，则得时不枕则不得时，则将枕之乎于东家墙，而楼妻处子则得妻不楼则不得，妻则将楼之乎

取实之重者与理之轻者，而比之惜斥实重取色之重者，与礼之轻者，而比之惜斥色重往应之曰枕胸之弊而夺之，实则得实，不枕则不得，实则将枕之乎于东家墙而楼其处子则得妻不楼则不得，妻则将楼之乎

取时之重者，愚礼之轻者而彼之惜耻识重取色之重者，与礼之轻者而彼之惜耻色重往应之曰枕兄之弊而夺之，始则得耻，不枕则不得，实则将枕之乎于东家墙而搂其处，则得其不楼则不得，其则将楼之乎

取时之重者，于礼之轻者而彼之惜耻时重取时取色之重者，于礼之轻者而彼之惜耻色重亡，印之曰胸之壁而夺之，失则得时不枕则不得，时则将枕之乎于东家强而搂其厨，自则得其不搂则不得，其则将搂之乎