重生之神之遗诏

先天之神境，后天之神动，先天之神丸，后天之神亏，先天之神明，后天之神昏，先天之神神，女性和后天之神，神与性敌道之修性，去其必信之私觉其故性之欲既知，又请归于致敬

要有一个助产师，这个助产师不一样，虽然他们的名字不同，但是他们的功能是一样的，都是公益之神。在美索不达米亚里面是基恩，而在希腊神话里头是赫怀斯托斯，他们都帮助了两个女神出生，只不过一个是重生，一个是出生而已

第二种说法是静止玉榻前承接遗诏的只有隆科多，皇子们都在店外等候消息，企业虚实隆裕，上宾，朕哀痛哭嚎，食不欲生，隆科多乃树黄烤遗诏，正闻之惊痛，昏扑余地或记忆发生混乱

第四段由坚体与何两以民性体既感之神，以上由既感之神，以民性体之具体意义与内容自再，进而民既感之神由坚体何两而见此意是说超越之神体，必兼合今艳之相，而唯一使陈奇为具体而真实之神体，因而使得以陈奇宇宙之创造或道德之创造也

这前面都是有遗诏的，传了很多本遗诏，其中有遗诏写的其实很清楚，叫开宝遗诏上面写的开宝。九年十一月，甲银日写的写里面写得非常清楚，说皇帝晋王某天中玉哲神兽英奇自列王帆欲张厚德受以神器实为掌君，可于旧前骑皇帝位

没有周立的每年十二月，邀请万物之神聚集在一起而祭祀他们炸记主要是祭祀鲜色神，农氏野间，祭祀思设，后记，祭祀白骨之神，都是为了报鲜色和十次，因为有了鲜色失色，才有白骨的祭祀时素，带宴请田官之神，千莫之神，田舍之神和禽兽之神

高拱，郭浦等人都不在场草里遗诏时，徐阶竟然绕开了其他内阁成员，而把自己素来看重的门生翰林学士张居正拉进来。秘密参与皇帝的遗诏发布时，皇帝本人已经升天了，遗诏的内容究竟代表皇帝最后的意志，还是草拟者的意志也只有天之道了

自己的一切都会葬送，总之，慈安太后手中的遗诏成了他头上的紧箍咒，只要遗诏一直存在，就没有慈禧出头的一天，再加上朝纲政务，祖宗加法都得辞安太后的一个准字，否则慈禧再怎么想坚持也不行，这就大大限制了慈禧的权利

五是康熙六十一年十一月甲午，康熙帝去世后，隆科多项雍亲王口誉的康熙遗诏围绕康熙遗诏，主要有以下讨论第一，关于善感遗诏，雍正帝刚刚即位就有传言说康熙帝原传十四阿哥胤祯即位，雍正帝把十字改为鱼先帝，欲将大统传与胤贞圣祖不渝时降，旨招胤祯来京，岂止为龙科多先帝并天之日应征不到

西方之神是少好以对卦执掌秋季北方之神是专虚，以坎卦执掌，冬季中央之神是皇帝，以坤艮两卦执掌天下，此武帝所执掌的各守，其实东方之卦不能治理西方南方之卦不能治理北方

在此世，圣贤豪杰祖先如神而崇拜归一之一时中因练笔等之精神来一直顾念人间无求，同义于神之心无人，故可无超越之神。这观念这肯定难无人知，无超越之神之关联的肯定不妨碍无人知，在实际上已是超越之神之态度

那时，司礼监长印太监还是孟冲一个石生后，便由新的遗诏传出命霸气。孟冲以冯保代之，原来遗诏中的司礼监竟是为冯保而预留顾命时，笼统地说，私利间被哀众无人在意，大局已定后，马上就变成了冯保

人体之神又有先天，后天之别，由与生俱来的先天之精，化生和充养的神成为先天之神，又称元神，由后天之精及其化生的生物，血液，津液等化生和充养的神称为后天之神，又称食神如人的思维，情感，欲望等

与秦二世胡亥李斯合谋篡改，秦始皇遗诏立胡亥为太子，又更改遗诏赐长子扶苏和蒙恬死之后，指使胡亥更改法律诸路宗室大臣且专善朝政，在扶不起的前二十面前，指路为马，对不随身负荷的大臣捏造罪名，加以迫害

植物类就是主，主要有控制植物，或者就类似于植物大战，僵尸里头那种东西还有有一点写的不好，他是主角受伤害，而且一般重生之后都会有所准备，除非重生就在一天或者下一秒直接就开始了。过逛一个重生，虽然大部分都是重生都有一段时间