幻想世界的轮回

嗨，我是海欢山林，清玄的整个世界都在轮回读给你听，轮回的不只是人，整个世界都在轮回，我们看不见云了，不代表云消失了，是因为云离开了我们的视线，我们看不见月亮，不表示没有月亮

答我很少谈轮回或是灵魂的旅程，因为他本身还是头脑的产物，离不开头脑的投射和作业，灵魂或轮回，还是离不开制，约离不开我们带来的束缚。千千万万年离不开我们所带来的夜里。因为我们认为这个人生是真的，自然会投射许多幻想和境界，包括轮回的境界

他把你带入头脑的世界，一个记忆中的过去和幻想的未来的世界，一个思想和信仰的世界，一段见解和观念的世界，一个记忆和幻想的世界，一个想法和抽象的世界，一个幻想的世界

如果你每天都能活在内部和外部现实世界，你便会开始发现自己在一辆车中幻想洗澡时，幻想做个人陈述时，幻想趴在桌上幻想，在等飞机时，幻想你会开始选择，到底是要根据幻想采取行动，还是停止浪费精力

我们一开始就提到了需要放弃的第二个幻想就是不要再对世界经济抱有幻想。除了受疫情影响带来的经济下行，还有很重要的一点是，当今的世界正在经历着一个超级民族主义崛起的过程

比如想要成为世界上最有智慧的人，以下这些愿望都源自成神的渴望，想在现实世界中永生特死，像一次次的轮回做人，想在另一个世界天堂，你得到永生，在宗教世界里只有神才能永生不死

他是记忆中的过去和幻想中的未来，两个世界都很广某，但只有一个是真实的头脑的世界，属于剧中的过去，我幻想中的未来，它是虚拟的现实，几乎整个人类都迷失在这个虚拟的现实里

现代人对大唐西域记感兴趣还有一个因素，因为他是一部完全按照佛教世界观来写的书，不再有中国式世界观的盘古开迁辟地，而是根据佛教的生死轮回和地理特征来描述这个世界的

爱心轮回包容幻想为什么不讲动作，因为对错永远讲不清楚，错永远是分不同地产思考问题的。举例子说，你们就在北京的房价到底下一步是涨价还是建价，那就要看你们家有没有房子

之所以很多人痛苦，是因为把整体当成了体验和自己分离，一旦自己分离，就会陷入轮回的痛苦，失去了自己，也就失去了世界，找到自己就找到了幸福，找到自己，也就找到了世界

在故事结束的时候，他对熊说如果从未到过辽阔的世界，人们会感到非常的可惜和遗憾，但不能留在家里，人们同样也会感到非常可惜和遗憾的。与许多讲述幻想故事的作家不同，尼斯特林格不会把我们领入幻想世界太远的刚刚穿过一片幻想的小树林，你就会发现自己又回到了现实的绿地上

这部作品我觉得抛开一般大家对他的推荐，我觉得他是一部歌颂大地的丰饶和万物轮回的一部作品，就先要说一下这个世界设定，它的设定是我们肉眼可以看到的人类世界和一个肉眼看不到的精灵的世界，两个世界是同时存在的

布瓦赫说得好，尽管我们也仍然想拥有一种记忆，基于记忆的幻想就是通过这种幻想，我们中的许多人都是自己相信今天的世界与过去的世界，特别是与我们的童年和青年时代相比，有些色彩单调，兴趣寡人

后悔我当时没有真心，我想和你相依你，而我就要失去你提出分手，我熬灰舞能为你是我爱你，还没有得到伤低的允许，还是我们奔不时每点之悠久，嘴后昏睡就能幻想你未曾离去，希望感情能够轮回，让我再多一次安慰

在世界的某个角落，有一个世界奇迹，这个奇迹叫圆明园艺术有两个起源，一是理想产生欧洲艺术，即使幻想产生东方艺术圆明园在幻想艺术中的地位，就如同巴特农神庙在理想艺术中的地位