相陀智胜孔圣人

唯有道者是以圣人为而不恃功成而不处，其不欲见贤。第七十八章天下莫柔弱于水而攻坚强者莫之能胜，一切无意义之弱智胜强弱智胜刚天下，莫不知莫能行，是以圣人云受国之歌，是为社稷主

人之道则不然损不足，一份有余，熟能有余，一份天下唯有道者是以圣人为事，以圣人为而不事功，成而不出，岂不于现贤天下梦，柔弱于水而共坚强争夺智能，胜以其无以一职弱智胜强柔智胜刚天下，莫不知莫能行

已经我已一直弱智胜前儒之盛感，天下莫不知莫能行是以圣人云受国之垢，是为设计主受国不祥，是为天下王正言若凡第七十九章，何大愿必有余，愿安可以为善，是以圣人之所弃而不择于人

人之道则不然损不足以奉有余，熟能有余，以奉天下为有道者，是以圣人为，而不是攻城而不楚，岂不于现贤天下慕容若雨水而共坚，强着慕之能胜，以其无以一职弱智胜强柔智胜刚天下，莫不知莫能行

天之道损有余而不足人之道则不然，损不足以奉有余，熟能有余。大风天下没有道者，是以圣人为，而不是功成而不符而不除，岂不遇现贤天下梦中若雨水而共，坚强着梦之能，烧以其无以一知弱智胜强周之胜

人之道则不然，损不足以放有余书能有余，以奉天下唯有道者是以圣人为，而不是工程而不处及哺育献贤。第七十八章天下末柔弱雨水，日攻坚强者墨质能胜，以及无以益之弱，智胜强柔之圣，刚天下莫不知莫能行

相信大家也不会怀疑老子是圣人，老子的道德经也影响了中国几千年是道家的，那佛陀心经也是影响深远，佛陀也应该是圣人，这是佛家的圣人之学，也可以说是如是到三家的精髓学位，阳明心学更是急

用机变一切处什么叫用机变一切处，我们会能说用机变一切处就是如果你真正的能够达到了物，彻底了物，我们佛陀智慧，圣人智慧，孔子，老子智慧，你哪怕了物一家就行，你都别说老师，我想弄三家是

天之道所有约而补不住人之道者，不然损不足以奉有余，熟能有余，捧天下为有道者，是以圣人为而不是工程部署区域不限嫌第七十八章天涯末柔卓与遂儿童坚强者，末智能胜其物意志弱智胜下柔智胜刚天涯末不知莫能行

狮陀函是二果圣人，你供养一百万个出国圣人不如关于一个二个善良反千万狮驼寒不如翻译。阿拉罕是三国圣人，你供养一千万个二果圣人不如光养一个三果圣人犯一亿阿拉罕，不如犯一阿罗汉

七十八章天下莫容为水而共坚强掌握，只能胜情不欲意志弱智胜强人之胜，刚天下魔不知魔的行示意圣人云受过这种社会设计主受过，不想设为天下王正言若凡七十九章，何大愿，必有愿安可以为胜，是一生之作且不得已

自信可以跟大家说今天我跟大家分享的以及未来我跟大家分享的全部源于老子，源于佛陀，源于孔圣人，源于王阳明，也源于我们的这个精力师傅。因为精力师傅，他也并没有去外面学习过，它完全是悟出来的

人人持人将归物依于子，贡依于只够相向而哭皆失生而后归归子贡还子贡万里注释于常牛居三年后归他日子下自夏子章自章子游自盈，有若似圣人有若是圣人所示，孔子士之欲以所示孔子是之巧

三年之外，文人致任将规入姬与子贡相相而乎皆诗声，然后归不够，反注释渔场独居三年，归他日子下子张子由以有若以圣人欲以无所事事，皆是归子贡返，注释渔场不拘三年归他日子下子张子游已有若四圣人欲以所示孔子事之枪针子的

可遇福智提传之圣，并名曰善假少妇闷日而痛出白亦名曰古当止之时，可暗可要福智胜传之心，并经脉相引，劳己并名曰当此之时，可久可要服治满十日法。当时肾阴传之，心心急复反转，反传而行之