享受人间之乐

其二是随地而乐，就像阳明先生一样漫步于湖光三射之中，能享受自然之乐，聚集于阴暗脑坊之中，能找到一里之乐，忙碌于关崖岸多之中，能享受清明之乐，独注于农场，蛮荒绝境之地，能找到悟道之乐

近来我发现人们正慢慢对生活失去热情，因此今天的公益课的主题是闻声，知情，识趣，闻声，听见是开始知情，知道，故活情识，趣识我之乐趣。谈一谈，我们该如何享受生活之乐，重拾生活的激情

哼，你慢慢的就离间疏远了老百姓和灶王爷之间关系，结果没想到人曹王爷到了人间公正，无私赏杀，赏罚分明，把这个人间打理的井井有条，挨家挨户都能安之乐业，老百姓更是把这糟糕也看成自家的保护神

坐下一件事，八细嚼慢咽的人，你喜欢体液，要膝脚长吞等感官之乐，以不慌不满的主角每一口食物，为的是尽情享受食物的味道，逆以缓慢而休闲的步调过日子，享受着快乐的时光

说起了人间繁华热闹，石头清厚，动了烦心，并且有两位大师将到人间好好享受一番。大家听完后需要说你只听说人间繁华，我哪里知道人间事情经常的变化，你要是不去为好，谁识到一下定决心再三养酒，他们他老林金星，你是两位大师

来世有来世之乐，县市由县市之青春来世，有来世之青春，为他来世之乐，与青春而持无现世之乐于青春，故所不许而为，贪现实之乐，与青春聚气无来，事之乐于青春，亦所服应也

有了这种供应，经过这种安排，一个人就会享受，而且懂得享受物产丰富的土地，供给大量的食物，鱼肉，蔬菜，啤酒，烈酒人也就大量的吃喝。在比利时日，耳曼式的胃口讲究精致，而不是减少分量，成为一种口腹之乐

天神都是往事深口意行善才升天的，他们出生时都知道从哪儿来，为什么来看到自己是因为前世行善积德才生到天上享受福报，所以当即发愿，愿我此处命中再生人间行善，人间命中再来天上

另外一种就像姜子牙一样，他们在人间有极高的地位，他们有自个封神，但是原始天尊早就说明说姜子牙已经享受人间富贵，自然无缘神道，这是原将，这个原始天尊之前就已经给自己说到的

我觉得这个军军男友静目隔人为之乐之君子风一句话有一句我格里荒之乐之君子福里江之南，有几亩格里迎之乐之君子，古里城之男友，纠慕俄磊雷之乐之君子伏履贼之男友焦慕俄磊荒之乐之君子伏履将之男友焦慕俄磊迎之

欲望并不可怕的是贪欲升起时，使人远离真正的智力心和利他心远离朱胜贤所享受的真诚之乐，使人对身真心和所贪作的对象没吃不明，直到致汉诸苦属，因贪欲为本，放下贪欲，才会知足常乐

人对于这种欲望的追求，主要通过一种单于享受的生活，缺乏克制的放纵来实现。而在另一种神圣的图景中，有胜过感官愉悦的，最完美的愉悦，因为心智高于感官，因为胜过所有感官之乐

这意味着立方土地是位列先班的事儿，地位要比一班的野先要高，而且老树巨煞凝音的能力是武大仙的十几倍，在老树下驻窝，既可享受老树去来的阴煞之气修炼，又可享受人间的功德香火

第五篇无常享受儿时，在乡间银神赛会和戏剧舞台上所见无常的形象说明无常，这个鬼而人礼而情爽，直而公正的形象之所以受到民众的喜爱，是因为人间没有公正恶人得不到恶报，而公正的裁判是在人间

一路向西女儿一直跟着母亲，直到樊进贞从长沙赶到乐山后，他才见到女儿才听到女儿喊他爸爸妇女相见才数十天时间，但大军将行，张国华十分繁忙，享受这种天伦之乐的时间并不多