中國佛學源流略論

今天开始读南怀瑾先生著述的禅宗与道家第一步禅宗与佛学第一章佛学与中国文化的因缘，讲到佛学与中国文化历史的因缘，首当提出中国文化的借说分为三大阶段，第一阶段自三代前后

唐代佛学博兴影响中国每一部，直到后世及普及日本与东方各国约有三大原因，一由于天下太平社会安定，佛教人才辈出，创立中国佛学的各宗毅力，因此普遍影响佛代的中国文文教

论文中国地质略论与友人河边关于中国地质和矿产分布状况的专注，中国矿产制还翻译科学幻想小说，越界旅行地底旅行，进一步表现了青年鲁迅爱科学的热情和强烈的爱国主义精神

六组而正式成立。当唐武后至玄宗时，三家今若以魏晋南北朝佛学为传议吸收期则隋唐佛学因为融通退化期，佛法在中国应可分三时期，初为小城时期，以轮回果报福德，罪孽观念为主，于中国俗间福禄

艺术与中国社会略论文艺与象征，略谈艺术的价值结构中国青年的奋斗生活与创造生活。近代技术的精神价值，技术与艺术在复旦大学文史地学会上的演讲，这是第一部分，第二部分讲的就是中国艺术

南亚次大六的佛教文化是汉唐时期输入中国的外来文化主体，思辨精微巧妙的佛学，中国哲学和整个中国文化都起了启迪作用，如孟科，周庄等人的思想融入了佛教思想，使佛学本土化

我还要讲句话，中國的文化传统里不仅有孔子，老子，儒家，道家，还有佛学，其原始虽不是中國的，但佛教传进中國以后，从东汉末年到隋唐佛学，在中國社会普遍流行，上自皇帝宰相，下旨一切人等信佛教的多了

来补齐中国史学研究的缺憾问题，陈先生所著的隋唐制度渊源略论稿就是在弥补这一缺憾唐朝在中国历史上的重要性，高阳先生认为没有其他朝代科技承先启后，保存了中国的传统文化

中国人对佛教哲学并非不加改造的照搬，而是在消化佛教哲学的同时，把中国传统哲学中诸如孟科，周庄等人的思想融入佛教，使佛学本土化相继崛起于隋唐时期的禅宗天台，宗华，延宗等，便是中国化的佛学宗派

陈诗曾中国绘画史黄宾虹古化威藤固中国美术小史，于少宋中国化学源流盖棺，贪天寿，中国绘画史，郑武昌中国化学全史苏吉亨中国绘画史李普元，中国艺术史拜论复报时中国绘画变迁史纲

三，中国茶文化的源流，中国茶文化的发展，唐代以前的茶文化萌芽时期，唐代六羽茶经称茶之为饮，发乎神农氏闻于鲁州公茶是我国原始先民在寻求各种可食之物，治病之药的过程中被发现的

是在佛教的基本立场观点和利益方法的基础上，在探讨并解决中国社会人士的各种问题之中，吸取了中国传统的思想和内容方法。在适应土壤需要的过程中，印度佛学的有所发展，有所创新，并以中国化的语言和方式表达出来的佛学

除了艺术爱国主义小说，斯巴达之魂还翻译了几篇科幻小说，并先后写了介绍居里夫人新发现的化学元素雷的说日和介绍中国地质矿产分布的中国地质略论仙台学医正是科学救国之梦的延续

禅宗的中心及其目的由来上阳姐分题所讲的哲学与中国历史文化的姻缘与佛学内容简介，以及这次所讲禅宗的几项重点讨论，大概一刻了解禅宗乃是佛学的心法，而佛学的主旨注重在修习求证，并不是纯粹通谈理论的思想问题

后来，佛学进入中国，境界更广大了。佛学讲三千大世界过世的大画家张大千就是以这个起名的张大千当过和尚，他自己知道大千世界的道理才启名大千佛学的宇宙观，把一个太阳系称作一个世界，一个太阳系太阳带领了九个卫星，地球也在内，最近又发现了一个共有十个统称是一个世界一千个太阳系统的世界，就叫一个小千世界