行者如歌

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抬头一下，就看见春天尽头的那棵没有开花的树，已经艰难的越过秋水，古道上是谁的歌声动听如鸟鸣，是远行者孤苦的新曲，泪涌如珠，穿越一缕受得出奇的炊烟，爬进雨水原始的女性

于打老妇，而竹行者于打牢者，而竹行者不以行者为行善，而以行者为行，恶是非不变邪政不分到底谁为善谁为恶，比行者之打白骨，真是行善之人，如春原旨草，不见其长，日有所增

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八戒看到黄蜂大作，吓得怕在山澳不敢开头，证人口里不住，他念我圆门多久就听宴行者从西边吆喝而来，而且就来站几身来道歌哥好大的风，那妖怪的本事如何行着，捂着眼睛到厉害老孙爷

王曰寡人有机，寡人客户对曰系者，公牛客户是云，乃姬乃昌南果河梁于陀于南司机用官公使四张当歌曲洋原方起航，故居者有机舱，行者有果，狼眼可以原方起航，帮如后获与百姓同知与万合友帮约

这位先于京兆就是一征南兆的主事者，先于重通，也曾写下头赠歌书开府汉二十韵吹捧歌书汉是玄宗朝第一名将困顿中的杜甫，很可能是受到了先行者高适的刺激，明确表达了也想追随歌书汉西行建功的意愿

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是否还在评判外界的现象，如果你的内心关注的是外界，还在被善事感动，因恶势而愤恨，你不是如实修行者，你的心向外吃，外境无好丑，起于心，外境窝法，恶法自歌法，分别外境，即分别幻境，分别自信，分别外境

曰王如善之，则何为不行，网约寡人有机寡人好货曰器的公留好货，施于乃及乃仓乃果侯良余陀余能司局司机勇光公使司章干歌期一行缘放几行，故居者有金苍行者有果，两叶可以圆方起。王茹浩获与百姓同志与望何有往曰寡人有机，寡人好色

在未受比丘界或菩萨解释称，行者如六祖惠能就是一位行者受戒，一般是由懂戒律的律宗和尚主持。禅门中的许多沙弥行者要到别处去找人受戒。善道的老石室长资旷禅师，长资矿石室头的弟子

没有一步步的受戒，在未受比丘界或菩萨解释称行者如六祖慧能就是一位行者受戒，一般是由懂戒律的律宗和尚主持。禅门中的许多沙弥行者要到别处去找人，受戒善道的老石室长资旷禅师

一个在今生践行处理的行者，也必有勇气，将今生奉赠他人如花质大者摩喝，漫住沙华一夜在时供养绿色花开时，交付花香行者的奉献行者的放赠之心，落入春节，何处不是净土，漫着沙华

欢乐，纯粹美人的盛餐人群，嘲笑时间和幸福，自由勇敢如一落凯歌，他们寻高贵的精神诡计，你的怀抱，崇高的霹雳德，激励着帝王般的功气，让受雇者盯着奖赏，让他们为德行者哀愁，为枷锁上的汗水祈求报酬

爱书记马青损德是读音胜，另有绘制百东西修养几要众生，他收如心，不得见有零，因为一零零一因为零零五零零一零五一零零，你我应优一如果零一零八五，我在经历了起这种行李当中，当然，正行者无思喜，正行起不得月，不能才无数，送全身新歌行尽初心