阿多诺

阿多诺以全面管理的社会指认当时的资本社会，他们通过与日常生活切身经验的切割，以一种超越性的感知在全面异化的社会之外寻找救赎，超越现实的感知方式，植根于阿多诺对形而上学认识论的凡子伯恩施坦支柱阿多诺对康德形而上学经验的批判赞誉

大众的意识及主体性的问题，我们应该指望个体，还是期望指望集体本雅明在技术覆辙的艺术中看到了集体的希望，而阿多诺对集体对统一性的强制有着深刻的怀疑，他认为应该重新追问个体的问题，本文是阿多诺给本雅明的三封信

技术人员，狗仔队，作家，演员，音乐家和其他创作人员所组成郭格海默和阿多诺，尤其是阿多诺，充分利用哲学，心理学，社会学和经济批判，深入分析了文化工业是如何通过标准化和图示化，通过操纵消费者的心理结构来对消费者的思考能力施加影响的，从而维护当前社会状况的

演员，音乐家和其他创作人员所组成郭格海默和阿多诺，尤其是阿多诺，充分利用哲学，心理学，社会学和经济批判，深入分析了文化工业是如何通过标准化和图示化，通过操纵消费者的心理结构来对消费者的思考能力施加影响的，从而维护当前社会状况的

相反，阿多诺的新丛则更像一种乌托邦的形象，他只是对一种观念中的理想模型的表达，这与非同一性的乌托邦特质紧密相连，直接性的疏离意味着一种拒绝调和的可能性矛盾的存在

相反，阿多诺的新丛则更像一种乌托邦的形象，他只是对一种观念中的理想模型的表达，这与非同一性的乌托邦特质紧密相连，直接性的疏离意味着一种拒绝调和的可能性矛盾的存在

区别就在于后，现代批判断然拒绝了和解哲学，在阿多诺那里和解哲学的前景，代表着在非理性主义面前捍卫理性，代表着某种努力不懈的变种，尝试在鳖角的理性中彰显某种略胜一筹的理性的

这无异于从根基住表明主体理性的虚假性，而阿多诺则在对笛卡尔的沃斯的解析中突出了我作为一个客体的存在，以及个体的优先性思，必定是某个思想者之思，而这种作为思的思想者的必定是一个存在物

另外，两种受众不存在或处于完全不能表达的压抑状态，受众模型简化为单一受众模型可用一元变量函数来表示，阿多诺的受众模型正是一种将受载质的受众和因素作为单一变量的一元函数

霍克、海默阿多诺的启蒙辩证法通过解密启蒙的逻辑，一方面将支配和统治权力的主人精神作为启蒙思想的实质，指证了启蒙作为彻底的神话，是通过现代工具理性主义的方式完成的

阿多诺在文化工业再思考一文中说，在启蒙辩证法的初稿中，他们用的是大众文化，但他们后来采用了文化工业，其目的在于说明他们所研究的对象不是那种自发的，从大众那里生发出来的文化

霍克海默阿多诺认为，正是启蒙理性蜕变为这种工具理性，从而使得启蒙作为彻底的神话攫取了他的支配和统治的权利，表现为现代社会中的人们普遍以实证科学的思维方式对待现实世界，将其认为是一个确凿的事实

阿多诺认为，导致启蒙理性像其反面即蒙昧与专制逆转的内在特征在于，启蒙理性的主要倾向是以普遍性统摄特殊性，这种统摄性的或工具性的合理性，将相易的东西看作相同的东西，无视事物的内在特性

无目的的反思判断力最终仍在于指向个体形式，至于主体认识能力的和目的，但在阿多诺看来，审美感知并非以鲜艳的主观原则，将一切不受束缚，置信有别的客体抽象化，且表达的并非一种个体形式，契合主体认识能力之后

实际上，在马克思主义阵营中，同样也有对启蒙的进步观，表示强烈怀疑的思想家，尤其是启蒙辩证法遗书的作者阿多诺和霍克海默对于他们来说，启蒙过程那是辩证的过程，不是一个从光明到黑暗