想忘不能忘

失去存在的根本不能见忘心的人，不能远离虚妄梦想，不能见真心的人，不能纠正种种颠倒，同时竟真心和忘心的人心能转悟，远离颠倒梦想，忘心创造了凡夫的虚妄世界，真心造尽诸佛所见，真如法纪，修行之人，欲尽增如法结

推向了高潮，不学投陀法，潜心安可望，想忘又不能忘想忘又不感忘诗人这一段刻骨铭心的爱情，就在这五果的结局中，写目无尽的思念像何处倾诉，整首诗贯穿着白居易的大简妙的风格

在效果环节当中提醒我们笑不能忘乎其然，笑不能试大题，想不能自己忘了本到了中正和古人戴帽，古人的帽子比较沉，对于一个绑带卸在脖子下面，意思就是我再开心，再喜悦再兴奋

时时处处看到你的虚妄之心的变化和作用，我们的心就其作用，说有真心和忘心之别，真心照庆，忘形造景，真心反映事物忘心反应，是我不能见忘心的人，容易为卖物，不说钻，不能见真行的人

慢慢，我们要发现，就是家长们就是带孩子出门，你不能帮孩子被太多的东西，你要量力而行，你不能总是想着有我，他没有衣服，我帮他拿着，或者他忘拿，或者他不想穿，我帮他拿着

我们或许成不了艺术家，但我们都应该做一个心怀制成的孩子，找回曾经失去的快乐，想哭就哭出来，哭完就忘了他，如果不能忘，或者没有忘这个本能，那么痛苦就会时时刻刻的逗性生动

后来东西对得越来越高，我们不能记起下面放的是什么东西，就有事就开始在资料堆里找这样时间的浪费到查找丢失的东西上，同时也浪费在注释所有我们不能不想忘记的东西所造成的干扰上

马云春老师创作的在北大听到的二十四堂修心课第二堂课，纯真守护全世界的光明，第三节想哭就哭出来，哭完就忘了他，如果不能忘，或者没有忘这个本能，那么痛苦就会时时刻刻都新鲜生动

如四季过的事物，在一定条件下不能再任何回忆，或者在任何回忆时发生错误，一万分为不完全，一万能再任，不能回忆和完全一万不能再任，也不能回忆临时性遗忘，一时不能在任或重现和永久性遗忘，永久不能在任或回忆一万的进程

举个例子的时候，你一个人单身的时候想干嘛就干嘛，有了老婆或者是有了老公之后，你的生活就不一样了，你不能再像以前一样那么任意忘我也想干嘛就干嘛，毕竟你身边有一个人了

打天下也好，成功的人都是很老实的，走路学东西不成功的人都很聪明，都爱玩偷巧的圣物忘失，你千万不能够忘失，忘记了忘是忘记诗是诗念，有时候自己就莫名其妙起来了，有时候自己就聪明起来了，就跳出来玩了

我在课课余的时候，我在周末的时候去给学校兼职，我践行了我的梦想，你总不能告诉我，我遗忘了我的辩论梦想这件事情，我更愿意把它传传叫做，说是辩论的传承，永远不等于这是第一件事情

本条充分说明汉多雾热为阳，明外正眼，若患者汉多，千万不能忘了，还有扬名外证，不能只想着玉瓶风散和桂枝加龙母汤第一百八十五条汉初积极染者转属阳明，也说明阳明病汗的特点是急急然，特别是手心，脚心不停地出汗

我愿自意，现在你有了信心，为何你仍苦恼，因为他不能有伪君子般的信心，那种自得自满的信心，因为他没有神秘思想家的自立主，只顾自己的超生而不顾别人，因为他怀有国爱，因为他此刻再不能忘记他所看到的惨重

得到的却是由说保留羡慕的，不能拥有牵挂的，不能向手想放弃，却不敢放手相忘，记去习惯回首。其实没有遗憾的人生就不叫人生平等的日子里，生命就是一种认识，一种感觉，一种追寻，无论日子过得愉快，还是并不愉快