想忘掉太难

愿意放弃与马路而言，忘掉它就可以，不必再忍受忘掉，他就可以不必再痛苦忘掉他，忘掉没有的东西，忘掉别人有的东西，忘掉失去和以后不能得到的东西，忘掉仇恨，忘掉屈辱，忘掉爱情

有一天，当我们幸福地在心中，那片永不知地登六，我们或许还是希望永不失去忘掉岁月，忘掉痛苦，忘掉你的坏。我们永不说再见，本期节目到这里就要结束了，想要敌时间收听我们的节目

修养最高的人能顺其自然忘掉自己修养，达到神话不测境界的人无异于求功。有道德学问的圣人无异于求名尧要把天下让给徐由说太阳月亮出来了，而小火把还不熄灭，他的亮度要和日月相比，不是太难了，即使雨降下了，还要灌溉前地

正如疏仪所言，健忘和迟钝，很多时候倒是最好的自我保护方式，对策得失都无妨，只是想往前走，不再为难自己善于遗忘，也是一种能力，忘掉眼泪，记住笑容，忘掉烦恼，记住欢乐，忘掉过去，记住当下

现在我想做的是回到我小小的公寓和一大杯不加冰的威士忌倒在沙发上打开电视，把我昨夜荒唐的梦境全部忘掉，把手心残留的触感全部忘掉，把手指聊天聚会，这个荒诞不经的名字全部忘掉

他很快忘掉了是非恩怨，忘掉了所有的荣誉与功勋，忘掉了遭受的不公和苦痛，像是回到了故乡弥河岸边的平田括野，回到了那绿树环抱的古塔之旁的王高村，回到了那个苦涩而充满幻想的童年

部分你看还有从前是想分一下的，还是想分一下的染膏，不分体系，不分门派，你只需要了解这三个板块，所有染膏通用把你以前学的那些乱七八糟的东西忘掉，好不好通通麻的忘掉

只有真人才能认识到真人忘掉自身，忘掉死生变化，忘掉一切才智和道融为一体。由此拥有安化的人生态度，达到相望的生活境界，遵从命运的安排融合于道中庄子的这种本体论思想，在一定程度上否定了人改造自然与社会的主观，能动性的作用

该忘掉的就别再想起了，完全放下一个人，你用了多久，徐志摩曾写道你有你的，我有我的方向，你记得也好，最好你忘掉在这交汇时互放的光亮，有时候忘记从来不是一件可以彻底完成的事

在路上，我承认这流浪的无辜早让我厌倦这都市的天河早让我孤单心，有时痛苦，有时平淡，你是在街巷也会安然走过的街灯，去忘掉再走诅咒过的人，去忘掉再尊重敲响过的门，去忘掉，再敲响逃亡过的路，去忘掉再逃亡

他看是一发现解除忘掉暂时的简直忘掉，暂时从时间里跳了出来，好像心里几个积攒的事急暂时急，暂时减轻一些。再慢点也是一件比当天还来的事，说你可以背经就可以把时间忘掉了

总觉得月亮里那个朦胧的影子特别的熟悉，特别的亲切，特别的温暖，他能让我静下心来，他能让我忘掉一切，该忘掉身心的疲惫，忘掉白天所承受的一些压力忘掉，特别是逢年过节，看到别人一家儿女祖辈

你当事迹，想想一切生物如何经验，你试去想想你化为他们的情形，你沉下你的心，忘掉你自己之精神，忘掉人类之世界，你世界下每一生物之特殊情调，每一生物之特殊生命价值，这将有无穷丰富的精神意义呈现于你的心中

他心灵深处，专一凝聚而不曾受过拘束，忘掉了脚，便是鞋子的舒适，忘掉了腰，便是代子的术士知道忘掉是非，便是内心的安适，不改变内心的持守不顺，从外物的影响便是遇事的安适本性尝试而从未有过不适，也就是忘掉了安适的安适

更多的是说，经过这个刻意的练习，当你完全沉浸在另外一个人的故事和需求里，你会暂时的在那一个小时里忘掉自己，忘掉刚刚发生的一些鸡毛蒜皮的事情，忘掉刚刚正在起伏的情绪