轮回之葬天

前世是作为众生出生之前的人生，轮回是众生死亡之后，根据每个陵墓的业力轮回于地狱分叉处，畜生，阿修罗，人间，天商等六道反复生死的事情，相信有前世是承认自己通过轮回重新出生

轮回是一种变化，很多人不信轮回或者解得轮回，玄之又玄，其实轮回就在我们身边，从早上起床到晚上入睡，每个人已经轮回过了，因为我们身上有很多细胞死亡了，同时又有好多细胞诞生了

创造财富有儿化，无消灭，债务在无中，生有在有二化，五在不断的轮回，你把这两个轮回搞懂之后，你不想赚钱也来，你把这两个轮回搞懂了之后债务怎么发生的危机也不会影响你

还朗诵求同的名牌在意给鼻音彻满天成，这也可以重要个哪一集满天城浙江公赛台营记候轮回云怎样来又频繁冷宫，云产人这样被某沟杀掉，我打省救个安宁同宫塞宫云战争纵往青年界嘎起都俊还要产品考葬于我裸尬岭红犬鹰造外蛮狼气味

要是遇到彩色的就麻烦点儿，因为那已不是一般的皇权之花，可以称之为轮回之画，是世间最协议的话。轮回之话最协议的话，我正想问更多有关轮回之花的事情，唐叔却摆摆手将刘太奇等人打发下去

人天福报有漏不究，竟想完了还要多到味道里边去轮回，福德有漏，功德有漏，福德有限，功德无限，功德不相离不迫，我治不能超越三姐轮回功德相离破我治可以超越生死的轮回，功德里有福德

从此开始，漫无边际的等待，一个轮回一次命运的转换，本该是制成在疆场，本该是亡命于天涯，或是等待千年之后的一声垂起。虽不知今夕是何年，秦始皇陵是中国帝王陵中最为奢华的一座规模之大，可谓是前无古人，后无来者，陪葬物之多，让后人害言乱世出盗贼盛世，献其宝，当沉睡千年的兵马俑凌空出世的刹那

天赋暴有漏，不讲究，像完了，不要随到二回里面去轮回，福德有漏，功德无漏，福报有限，公德无限，福德不相邻不破我执不能超越三界，轮回功德离我相破，功德离乡破我执，可以超越生死轮回

家里养的动物很多可能是自己刚去世亲人的转世，他们在死亡时没能力脱离六道轮回，堕入地狱的姻缘也还没成熟，因为对前世的家人和财产执着，所以被业力牵引，重新回到这个家葬地

父为大夫子为士，葬以大夫，即以士父为士，子为大夫，葬以士葬，以大夫七之丧达户大夫三年之丧达户天父母之上不贵贱，你自曰武王周公其达孝以乎夫孝者，善济人之志，善庶人之士者也

二业报轮回说释迦牟尼佛还把十二姻缘和轮回叶利的思想统一联系起来，提出业报轮回学说来说明众生的不同命运是加摩尼佛时代在印度的思想界中有轮回说与反轮回说两种尖锐对立的学说

周公成文武之得主往泰汪汪纪上仙，共天之礼，四零一刀，诸侯大夫即是蜀人父位，大夫总是葬于大夫即已失父。位士作为大夫葬以失即以大夫即之桑刀大夫三人之桑刀，天子父母之桑，会见一夜

休息我们要下母药，吃猛药来对这个龙黑对称对峙，轮回瘫折的心，让我们观察到轮回的过分和痛苦。有了要我们要想解脱的心态产生了这种真实的处理性之后，我们才来进一步观察轮回的痛苦

不是我们睡觉当中，也是一个人会从睡着开始又一个人会的开始，那么到第二天早晨醒来，那么又是一个轮回，我们一天当中也不停的接受轮回，吃饭也是人会吃了又拉拉了，要吃煮饭，工作等等都没有一样，不是能回

王莫受命周公成文武之德追王太王记上四先锋以天子之礼，斯礼也，达乎诸侯大夫及士庶人父为大夫子为士，葬以大夫祭，以士父为士子，为大夫，葬以士祭，以大夫姬之丧，达乎大夫