向死而爱

为宫室之美，妻妾之奉所识，穷乏者得我欤向为生，死而不受，今为生死之美为之向为生，死而不受，今为妻妾之奉为之向为生，死而不受，今为所施，穷乏者，得我而为之，是亦不可以已乎此之谓失其本心

第三章粮缘篇一我爱我的家园，我要从内心深处大声呼喊我爱我的家园钟处梁，我要让我的呼喊声向高山瀑布飞蟹向大海波涛拍案，像攀驼瓢泼的大雨，像阳光穿云的光束死黄河之水滚滚而来

妻妾之奉所示重罚者得我语向未生，死而不受，经未公事之媒为之向未生死而不受经，未妻妾之奉为之向未生死而不受，经未所示，惩罚者得我而为之示意不可以乎。此之谓失其本心

为公使之美期，且之奉所示惩罚者得我于向委身死而不受，经为公使之美，为之向委身死而不受经为妻也。之奉为之，向委身死而不受经违所事惩罚者，斗偶而为之示意不可以乎，此之为施其本心

佛德德死，忽而与之，行道之人不受促，而与这起人不陷眼，万中则不变礼义而受之，万中于我。何家言为公事之美，妻妾之奉所示穷法者德国于向委身死而不受经委公事之美为之向委身死而不受经委妻妾之奉为之，向委身死而不受经委所示，惩罚着等我而为这事意不可以，后此之为实习本信

万中则不便，礼义而受之，万中与我何家焉为公事之美，妻妾之凤，说实穷法者，得我予以向未生，死而不受经，未公事之美为之向未生死而不受经，未妻妾之奉为之向未生死而不受，经未所识，穷法者得我而为之事，亦不可以，已乎此之未失其本心

万中则不便，离异而受之，万中以我何家焉为公使之美，谢谢之放所示惩罚者得我于向委身死而不受经委攻势之美，为之向委身死而不受经委期限之奉为之向委身死而不受经委所示，惩罚者得我而为之事，已不可以忽策之位，实习稳定

检舍能厚广不敢居，以签下人的前面能成为外物等首长，现在舍弃慈爱而求其勇武，舍弃检舍而求其宽，广舍屈退让而求取尊，先是走向死路，此爱是用来征战就能胜利，用来守卫就能恐怖

为公事之美，妻妾之凤，说实穷法者得我予以向未生，死而不受经，未公事之美为之向未生死而不受经为妻妾之父母为之向未生事而不受，经未所识，穷乏者，得我而为之，是欲不可以乎此之为施其本心

惩罚者得我欤，向未生，死而不受，今为宫室之美为之向为生，死而不受，今为妻妾之奉为之善为生，死而不受，今为所事惩罚者得我而为之志，亦不可以已乎此之谓失其本心。孟子曰仁人心也，义人路也

为面不欲成皆随，凡语于无事爱之由为后户为天使命及，时而顺利找做福利。项既眼前出死及人向二进活动可以聚胜故意要实施，自非实施，自非一日不自非，即一日安于自私，一日无共何等

后来，在新欢因为张幼仪怀孕之事而向徐志摩提出分手时，徐志摩为了证明自己的爱意，既然向身怀六甲的妻子提出离婚被拒绝以后更是决绝的一走了之讲，语言不通，生死不变的他独自留在了异国他乡

爱一桩事业就呕心沥血，爱一种信仰就至死不悔，爱怕模棱两可。要么爱这一个，要么爱那一个，遵循一种全货无的帖子，爱就铺天盖地，不宜向一个角落，不爱就抽刀断水，金盆洗手迟疑，严当是对他人和自己的不负责任

所失穷法者，得我于相位，生死不受向未生，死而不受经，未公事之美为之向未生死而不受经，未妻妾之凤为之像位，生死而不受经位所识，穷法者得我而为之，是以不可以乎。此之为诗奇本心

把这种爱的感受爱的追求爱的体验给表达出来。他向我们讲述了一个凄美的爱情故事，在这个凄美的爱情故事里，让人感受到传统现实世界枷锁爱情的自由在生与死的之中临界的角色