向往寄托在远方

那在女子写了无数封寄托着相思的情诗之后，文字已经无法说清心中的万千情死了，他便托人给自己在远方的爱人送去了一方素色的丝帕，没有留下半点文字，那身不由己身在远方的爱人受到了斯帕以后

他不顾一切地爱上了岛村，这无望的爱情里寄托了他对美好的爱情与生活的向往，他的真情甚至打动了对万事接报徒劳思想的岛村。川端康成曾说过，在感情方面，特别是居子的感情

不少老年人加入极有行列后都感到极有好处，很多一对老年人来讲，离退休后利用闲暇搜集与欣赏邮票，既能给人以美的享受，又能使人的精神有所寄托，唤起老年人对美好生活的热爱和向往

九，再别康桥写的是什么季节的康桥秋季十塞利诗作主要寄托着作者对西方文明深挚向往和追求的是徐志摩的再别康桥十一。在别康桥中，诗人用以自愈的食物是水草十二在别康桥中象征着西方文明的事物，是西天的云彩

此父后来广传于世，李白却认为他做得不好，又写了一篇大鹏。妇腹中，李大鹏自愈以西游鸟欲司马成真，借庄子逍遥游的故事，寄托自己旷远的胸怀，表现出向往不平凡事物，追求自由，不愿居鸾而手长的性格

寄托着亿万人民美好生活的向往，城市治理关乎城市形象，更关系群众的生活质量，坚持以人民为中心的发展思想，不断提升城市治理的精确化水平，共建共治共享的现代化城市必将带给人们更多的获得感幸福感

接下来再看下一段内容城市是人们生产生活的寄生之所，寄托着人民对美好生活的向往，绵绵用力，久久为功，不断提升城市管理精细化水平，共同护文明有序的出行环境，方能让老百姓日子过得越来越舒心好

在这里，我们阮籍他所寄托的情感却寄托在极远的地方，寄托到哪个寄托到八荒之表了非常远，寄托的情感非常深邃，不是一下子两下子就能够把握得住的不是以下多点，它是怎么把握的度的

我们讲第三章的时候，由后牙游离端的义齿局部义齿的寄托局部意识的寄托，还有我们讲第四章的全口意识的寄托，它不是有一个边缘寄托，对于局部的寄托的话，上合的边缘是什么意上和切记软腭远中盖过上额结节，这都是一样的

诗人运用夸张的修辞手法，借用张骞为汉武帝寻找河源，而育牛郎织女的典故用了一个典故驰骋想象，表示要迎着狂风巨浪，顶着万里黄沙逆流而上，直到牵牛织女家寄托了诗人对美好生活的向往，表现了诗人豪迈的气概和浪漫的情怀

勇敢的灵魂寄托在狮子的身上，贪吃的灵魂寄托在猪的身上，怯懦的灵魂寄托在鹿或兔子的身上，狡猾的灵魂寄托在狐狸的身上，如此等等，直到经过惩罚的洗涤，灵魂又重新回到某一个人的身上

我上大学的时候，情况和这个人差不多，爱情充满向往，但是极度自卑，身体本来就不好，就算天天洗头头皮屑也很多，肾虚没有妹子告白失败，只有寄托于游戏和小说，有时候不想去通宵，但我是团队核心被拉着，陪舍友通宵开黑，夜里看小说，看到两三点

在不妨碍周围组织正常活动的情况下，寄托边缘，因尽量伸展寄托唇夹边缘，应伸展指纯夹钩底的一形皱壁，避让开纯夹细带下合舌侧寄托伸展至口底粘膜与牙槽及舌侧粘膜交界区，必让开蛇吸蛋下河寄托后远覆盖磨牙后电的二分之一或全部上合，寄托后圆止于饿小凹后两毫米至意上和切记的连线，影响全口一尺的稳定的有关因素

一种是唐代的方式，汉代的兵农合一是育兵于农，以及是群农结兵，把国防武装寄托于农民的生产集团，同时既是武装集团唐代的兵农合，一则是玉浓于冰。在武装集团寄托生产，不是在生产集团里寄托武装

我们以静武为例，在第五颈椎这个地方，我们摸到了寄托的末端，但是寄托末端，我们最后才描述它大致上排列成水平方向，特别我们在体表摸到的多数情况下，是相应寄托的后下角