小男孩如是说

科学如是说人类是大自然的杰作，总想站进一切好事，大家一直有个困惑，既然自然进化是科学的完美的，为什么大自然或想人类衰老的基因进化掉了，让如此优秀的生活事实面临死亡的抉择

即使不然，尼采在自己最满意的一部著作查拉斯图拉如是说第一篇中写道我告诉你们精神的三种变形精神如何变成骆驼，如何变成狮子，最后狮子如何变成小孩，为什么掠夺的狮子要变成小孩

什么时候永恒之景，你的快活可怕的正午之深渊，你什么时候把我的灵魂吸回到你的里面去，长拉图斯特拉如是说，并从老树旁边的睡觉处站了起来，仿佛从一样异样的醉态之中醒来一样

如康的所说，信号信不信之类，而此性是一成千，不是一射着正音，本心即兴，知道这句可能过彼此较高面的本性事实，而不需如是说心智自发的善性不是幻想，亦不是自我讨罪自我展妹

方瑞家里来了一位客人，说是母亲的朋友，但方瑞的母亲并不在家，便如是说我妈妈没有在家，对方并没有要离开的意思，在客厅里坐了半天，开始和方瑞，辽东，辽西，而方瑞不想跟对方继续聊下去了

达尔文在人类的由来中研究人类如何从多毛的祖先进化而来时，如是说与创造论者辩论是在浪费时间，因为他们看到的东西和大部分人都不一样，这也不是什么秘密，他们确信他们所想的

回想此前的几个月，我发现作为先兆，我的趣味有了一个突发的决定性的深度变化，尤其是在音乐方面，人们也许可以把整本查拉图斯特拉如是说当作音乐鬼石是听觉艺术上的一次再生听觉艺术的一个先决条件

它只能树立到树立整体，树立一记一切记忆，树立诸相非相记见如来释迦牟尼从如是说一色败我以声音求我是人行邪道，不能见，如来是什么，如来如去，不来不去，如来，就是我们自己的本性

时隔十几年，再次在违章国青州城见面时，心肠对家康如是说信长，虽还有一些当年顽童的痕迹，但早已扔掉混世魔王的顽童外壳，变身成一个率领违章国及其家臣团的年少气盛的大名

尼采的这部哲学著作叫查拉图斯特拉如是说也读成查拉图斯特拉如是说一本神书很深奥的哲学著作也是很重要的一本哲学著作，他居然给这个作品来配乐抒情诗的形式交响诗，它叫交响诗，但它听起来是很抒情的

现在很多人都觉得医疗美容，它的整个效果特别的好，是不是效果立竿见影，比如是说你去隆个鼻，或者是隆个胸，或者注射一个什么肉毒素，马上这个效果就可以立竿见影的就出来了出来了

每一步都是以同样的一种方式开始在某某处，在某某状况之下，我听到佛陀如是说想一想，佛陀从三十岁一直到八十岁元计不停顿的开始，而他论及的题目不断重复，就像今日佛法老师一样

乃至虚空存在。刘立谦在藏传佛教歌曲派一文中，如是说患生的药异在引生现空无别俱生制，以最微细的风心本源生而征服的造化生换山有多种，这里指的不是一般所说，换画不识之身去为换山

精神的第三次变形在查拉斯图拉如是说这本书中的三种变形，这一章节里尼采总结了精神的三次变形，首先精神会变成骆驼，承担最重要的负担。走向最寂寥的沙漠精神的第二次变形是从骆驼变成狮子

韩子鑫在他的文章里假装故意深沉，但如是说韩子鑫虽然是个小手笔，但是有个很大而且很固执的毛病文章一般都不长，可题目一般可都不短，像满大街都是披着羊皮的狼，这还算好的