游玄都观

听友们好，接下来，我将带领大家一起来游览南岳衡山景区的玄都观，又名十方玄都观开十方丛林，皆南宗北派处万山要塞，是南岳道教的香火神帝，其风景秀丽，交通便利，公冠富丽堂皇来往姓氏络绎不绝

雨中静火空斋冷江上留音独坐听把酒看花，想朱棣，杜陵寒食草青青唐刘禹锡紫墨红尘拂面来，无人不到看花回玄都贯里陶谦术竟是流浪去后灾游玄都冠唐刘禹锡紫墨红尘拂面来，无人不到，看花回玄都贯里逃迁术竟是流浪去后灾

第一道可道非林可明，非常明无，明天地支持到有明文好就是干干，主音叫鹅主音，对到旅游景大可道，非常道林可明，非常明无名天地知识，有名万物之母，故常无欲以观其妙，常有欲其教此良者同出，而一名同位之玄之幼玄总

人在桥上走船，在河中游水巷，悠闲的茶馆茶座，接到忙碌的人流人群，这是姑苏水乡园林城市的意义观情，街熙攘攘的人流让夜色阑珊处活了下而危耸的零星门和肃穆的玄妙观又止住了都市繁华的喧嚣，留在殿墙与大盐之外静了下去

欲以观其角，此两者同出而异，名同位之玄玄之又玄，众妙之门，能用言语说出来的道都不是永恒的，终极的道能形容出来的名都不是永恒的，终极的名无是要运于万物之源，从无中领悟到的玄妙

常有欲以观其教，此两者同出而异，名同为之，玄玄之又玄众妙吃门第一章是道德经的精髓，故常无欲以观其妙，常有欲以观其将又是第一章的精髓，到家的内丹修炼中浓缩成了八个字，无欲观妙，有欲观俏

晚年曾为哀帝讲道行般，若经西超，王羲之等，皆诗其说著有是极色本。无论极色游旋论道，行指规妙关章等，用极色本无和极色油旋两个命题，把般若的空观同庄子的逍遥结合起来，使般若学和玄邪都达到了一个新的水平

皇帝丢了玄珠，皇帝游湖赤水之北，灯乎昆仑之秋而难忘玄归宜其玄珠，使志所之而不得，使离珠所知而不得，使赤固所知而不得，乃使向往，得知皇帝曰义哉，向往来，可以得之乎

道可道非常道明，搞明非常明无名天地之时，有名万物之母，故常无欲以观其妙，常有欲以观即教子，两者同处而灭，一名玄同卫之玄玄之又玄众妙之门，天下皆知美之唯美和恶意。其实善之为善，慈不善意，不有无相同，难以相同

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老子第一章道可道，非常道名，可名是非常名无明天地知识，有名望母之母，顾常无欲观其妙，常有以观其教死良者同出而一名同问之玄玄之又玄著谬之门第二章天下皆知，美之为美思莫矣

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二零二一年六月十一日，诵读道德经第一章道可道非常道不可面，非常牛无明天地之始有别万物之母，不常无欲，以观其妙，常有欲以观其教，两者同出，而一名同位之玄玄之又玄中面之言

正北大游印音韵学讲义尚属钱玄同编，有人告离此人及前下离仍不相信自与玄同祥谈才证明选同与离谈论。若干问题中有注意创编国语教科书，应当时全国小学教科书都是文言文，民国七年举行国语教科书编辑会，公推玄同为编辑主任

顾长无寓意观其妙，常有寓意，观其教此两者同处而异民同位之选，玄之又玄，众妙之门道可道，非常道名可名，非常名无名天地之事，有名万物之母，顾长无寓，意观其妙，常有寓意