邪念对抗

只有贤命的君主能实行他像，这样才称得上督察考核达到真实无误，那么臣子就没有邪念，臣子没有邪念，就天下安定，就君主权威尊严，危重君严，君主危重君严就考察，督察考核，必行督察，考核必行

关于这种邪念，哲学上并没有共识，不过深信不疑，这种邪念是人心本能的一股冲动，是一种微乎其微的原始功能，或者说是情绪，人类性格就由他来决定，谁没有在无意中多次干下坏事或蠢事儿

袁枚认定李湘军的美名会流传千古针，对子午雨中写他与李湘军私语的细节，袁枚积粉到足下，狗心邪念牵连私语又何妨，狗友邪念必然已经跪在了床下，为什么不抱起来抱到你的妻前

欲恨者先欲其气，气贫则外恨不清一文要降伏妖魔鬼怪先要降伏内心的邪念，心中的邪念被降服，一切扰乱身心的妖魔都会退让。顺从要控制外来的横离之势，先要控制浮躁的情绪，自己的情绪得到平易，所有外来的横离之势自然无法侵入身心

你看我们很多时候是不是每天都在对抗和环境对抗，下雨了，对抗出太阳了，对抗别人说话来对抗，说一个不跟我一样的道理对抗。老公说话对抗孩子说话对抗，你看你不停了，在对抗，你看不到美好

也就是我们现在的作战样式，以前是海空前海，面对抗空对空对抗水下对抗，现在实际上是六，五六个维度了，我们还有跟天上对抗还，而且还有跟洛尚对抗，还有电子对抗，而且都是一体化的

为中未审无念者，何念答无念者，无邪念，非读正念问云和维斜念云和为正，念念有念，无记名，邪念不念有无记正念，念山念恶，名为节念，不念善念，名为正念，乃至苦乐生灭，取舍天亲正爱，并明显念不念苦乐等

当然，我们要去对抗懒惰，用我们的贪欲去对抗懒惰。我想赚钱，说我不得不行动，要我的贪欲去对抗我的懒惰，容用人性的另外一个点去对抗我们人性的另外一个点，这样的话，我们可能会更容易接纳

当然，我们要去对抗懒惰，用我们的贪欲去对抗懒惰。我想赚钱，说我不得不行动，让我的贪欲去对抗我的懒动容，用人性的另外一个点去对抗我们人性的另外一个点，这样的话，我们可能会更容易接纳

啥叫对抗一物之上两个物权之间的冲突为对抗翻过来什么，不是对抗物权和债权之间物权和侵权之间有合议关系的，物权之间不是对抗，那既然不是对抗讨论登记，没登记，公示没公示，有机没有

你到处跟人对抗，跟自然对抗，跟自己的心对抗，跟地球母亲与赵母亲对抗，你的身心都不安宁，身心一定都嚼脆，一定会活得很不自在，身体一定有毛病，一定一年早逝，没得善终

怎么降，要么对抗交代，因为交感是生涯的，所以我对抗交感即可降压，那对抗交感的是谁，暖儿一线家药里对抗交感的是弱好，要么然我减少循环血量，血压，血管儿里的血液管壁造成的测压力就叫血

反过来，再问什么不叫对抗一个物上不可能出现另一个没有合同关系的物权的时候，原有的物权不谈，对抗物权和债权之间不谈，对抗物权和侵权之间不谈对抗有何意关系的两个物权事件

当然，我们要去对抗懒惰，用我们的贪欲去对抗懒惰。我想赚钱，说我不得不行动，要我的贪欲去对抗我的懒惰，容用人性的另外一个点去对抗我们人性的另外一个点，这样的话，我们可能会更容易接纳

可以鄙视邪，念不起，就不会做出邪恶的行为，就不会遭到邪恶的报，这就叫笔切起心，动念的神善而不饿。而今虽然看似庄重严肃，实质上是乖气使然，起心动念是邪念内心邪恶所致