邪说沦语

科学理论是建立在观察和实验基础之上的，而不是靠科学术语堆砌而成的一个歪力鞋，说不管使用了多少科学术语，打扮自己，也还是歪力邪说真理，无需自吹自垒，自我吹嘘也是伪科学的惯用手法

坚信这些投资原则，投资理念，投资大道，投资正道，少去，天天打听一些小的消息，少去听那些歪理邪说讲的天花乱坠的歪理邪说没有几个事好了，对不对，都是创作力，冲着你疲惫里的钱来的

腰痛中空穴最齐小肠气痛起归来，血治疗由此并发的腰脊疼痛，可取中空血治疗效奇特中空穴及中疗穴，腿骨转酸难，一步妙邪说语后人之环跳风势与阴势，血却金针并自除大腿难以转侧，酸重麻木不能栖身

临床常见风证的辩证论治中风是以突然昏倒，不省人事或口眼歪斜，语言检测，半身不遂等为主政中风的冰音学说在唐宋以前，多以内需协重立论，如灵书刺劫，针邪说容味稍衰，则真气去邪气毒瘤发为偏枯

十一中部彻底驳斥了后世贬损阿罗汉的种种邪说，僧家摩比丘也是六次舍借还俗，第七次得戒维僧修成阿罗汉。因此佛允许比丘六次还俗，第七次返回来出家比丘还俗七次，易教徒从佛门还俗一次

赵巨鹿去攻打赵王，赵邪等人。赵高劝说二十道先帝登位，这里天下时间很久，群臣不敢做非分之事，不敢进言。一顿邪说现在地下正年轻刚登皇位，怎么能够恭亲在朝廷上一绝大事

这位姑娘成功要回了男子偷食的第六枚金戒指的关键时，在尊重谅解对方的前提下，以同是天涯沦落人的凄苦的言语，博得对方的真切同情，对方睡使流浪汉，但此时握有打破他饭碗的境界纸，极有可能使他沦为流浪汉

以此为学，三代之衰王道席而罢肃昌孔孟济梅圣学会爱邪说恨，叫者不负以此为教，而学者不负以此为学霸者之徒，窃取先王之近士者，甲之于外，以内己其私己之欲，天下弥然而终之

周公向往诸纣发言三年，陶吉军屈飞连与海鱼而陆至密国之武士屈胡报虚相而远至天下大悦数月皮显在文。王魔匹承载武王的用秦国后人嫌疑，朕无缺事，衰到位，邪说暴行又作臣是其君者，有志子师，求父者有志

霍夫曼的结论是，我深信膳食形态应被视为癌症的主因，将膳食与癌或其他医生认为只有用药丸或注射才能医治的病相提并论，会被认为是异端邪说，我们对有治疗功用的化学合成物太关切了

孔孟寂寞圣学惠而邪说恒学者，而教者不负以此为教，而学者不负以此为学罢者之徒，切取先生之近似者，假之于外以内寄其私己之欲天下弥然而宗之圣人之道，虽已无色，相仿相效，日求富强之说

佛陀千言万语的开始，更是为沉沦六道的众生导正方向，一切众生在法界之中有十个方向，你是选择地狱，恶鬼畜生的，恶道的方向，还是天道人事，阿修罗的方向还是超越六凡流转要逆流向上到达声闻

想去谁家喝酒了，卖门就近也不事先通秉一事儿，尤其是跟魏齐侯斗英相同的境遇，让两个人有说不完等共同话题无非是追忆，以往感慨。现在二人虽然是有很多共同话语，堪称同是天涯沦落人

以哀婉悲愤的语调追怀香港沦陷后，生死与下落皆不明的陈寅恪教授激起家人文种，以非创的语气说道。著名的史学教授陈寅克导师不能乘政府派去香港的飞机，离港命运似不如一条羊狗

河南内乡无疑依托于古县衙开发旅游资源，吸引众多的游客，被誉为北有故宫，南有县衙或龙头，在北京沦为在内乡县衙的古建筑，没有什么特别之处，与全国许多地方的殿堂妙语大同小异