众生之塔

把这塔雕交付给了你众生公司，那以塔雕为轴心，众生公司只是塔雕的占有人，而徐工集团才是塔雕的所有权人，但现在徐公集团，他对于塔雕保留所有权的事项未登记，咱们说过叫做有内无外，有内部效力没有外部效力好

在此出生的原因是什么势力，尼萨加达塔尼萨加达塔，人们把所有那些关于翠叶和功德的观念套在自己身上，他们用各种各样的概念束缚自己能知之力，依据众生心中的概念，展现为无穷无尽，森罗万象

民国修建的中古楼东西相对西跨院玄奘法师和弟子原册窥击的三座舍利塔已经处立了一千三百多年，仿佛在告诉我们世人难断，贪称痴悲，欢谁与共论，众生非众生红尘四红尘生在空门

听闻金刚剧法语欲获菩提果，未众生，听闻金刚藏法语，希求一切诸法众生听闻金刚般法语，希求了之众生心态众生，听闻他心通法语预料之其他众生根基之中听闻智慧明灯法语，言谈乏味众生

年雨黑雨做些轩汤，与那些冤屈的合仗之理娘三个乔和尚极其欢欢，铁着灯笼引长老下了塔，一个先跑去抱众生的好啦。我们的燕青天淡偷宝贝的妖怪，也是爷爷们中满意行着嫁，哪切所来穿了琵琶骨

调育丈夫挣到了佛的果味了，一切众生不管是谁，只要挣到佛的骨，为了他就有智慧，有能力，有方法，有善巧方便之法，能够去条幅众生去调复众生的虚妄之心，帮助众生去断恶修身，引导众生去处理轮回

若说法时，当愿众生德无尽变广，宣法药从社出时，当院众生深入佛志，涌出三界，若入水石，当院众生入一切志之三世等洗浴身体，当院众生，身心无够，内外光洁，胜属研读当院众生

我们想入道生命之傲，把我的思想行为和我的生命蹦和唯一把我的生命和宇宙和众生蹦合，唯一除却通过情感这一个关门别无塔鲁情感善恶混杂，情感教育的目的是尽量发挥情感中真善美，渐渐压服淘汰假丑恶情感的作用固然是神圣

一见众生皆有果人之性，故不现言之偏有情众生而言，世人迷故而不从过与众生有故诗体变实则无情，亦有不读众生有与变者，以由凡道心性变与佛性变故之不使佛性辩证疗由不知凡道性变，故为心之言，其为真心，此上不知凡道心变暗能了之生，死色变色和以变色及息，故何者依报构造正报，别造其系过变，不系别别言，能造所造即是维系心体不可举方，所作十方佛度皆有众生理性息种即告别维系之言，请为真心走之接待，兴趣不偏，只期旧阵容心也

在横的方面，欲进行同等的渡拓，一切众生又在竖的方面不限结束见未来机。而对于一切众生，就像思念自己医生一样，但亦不取那人此人的众生差别相和一项自身一样，思念一切众生而又不取众生之相

不光寡，不畏强硬人意，有言得意，如毛明星疑心克举之，唯一图之为众生夫妻之爱莫诸之，论之有群为众生。父母不知众生父出祖四母爷爷周夫妻姐妹和女吉思姆帮帮八乱枪枪，亡命重生

宁有一种关于政见的教导，当圣弟子了之，老死之急，老死之灭于老死之道时，此圣弟子就具有政见，老是众生界中众生的衰老，包括齿牙脱落，鸡皮鹤发气，定力衰落，感官退化死，是众生从各个众生界消失，投身其他生界色身分体消失

然众生之佛性，内容与佛之法，生等量，红沙，佛法，佛性亦成如来常横杀佛，法佛，性如来常佛性皆为成，如来佛常佛果之意，即一切终身之佛，理性众生，即兴剧佛之兴剧，更不孝说佛与众生同事一心也

我们真的我们要能够在我们说我们在一个更高的维次看当下的能量就像佛，为什么说我们众生都是佛，因为他站在一个更高的维茨塔看我们的时候，他知道我们都是体验，但我们自己不知道

我之事愿为于一世界中我愿用身体满足众生，任我能在无尘山顶岔土之所有世界中与恒河沙结束中均能舍身以血肉满众生怨，愿众生均能驱入三成佛法，所有人夜茶，罗茶，庞生乃至阎罗世界众生