心灵的自觉

孔子十五岁的时候，他心灵就有了向往，而这个向往如果真的是从内心里面发出的，是自觉的，并且是自觉的向往，自己决心，自己察觉叫自觉，这自觉就会造成自己抉择，自己决定叫自觉

主高人心灵品心灵的人自然由泪而发的自觉自我约束，不需要外来的规范，心灵层次降低后失去自我约束能力才需外在的礼仪礼节来归放在降低的心灵，具有野性，需要硬性的法律条文来规范

正如泰利斯的水作为世界万物的本源，说便已经不是感官所触及的谁，而是心灵的创造。对于概念和他所反映所只为的事物之间的关系加以歪曲和颠倒，正是维新论说自觉或不自觉的惯用手法

病友之间的互动也是个改造，重塑心灵的过程，病人和医生的互动又分一听。课时，病人和纳工医生点评的互动一定要认真听点评，深刻理解，点评内容的深刻含义，尤其是关于做人，做事，社交行善等方面的点评，不但要听在耳里，还要记在心里更要力所能及的行动，这样你会自觉不自觉的心地自宽，改变人生，净化心灵疾病便不翼而飞

人的心灵在不知不觉中受到影响，发生着微小的变化，渐渐形成一种心灵结构，持久地影响着精神生活，能动性主体在美誉中的能动性还表现在主体在审美活动中能有自觉的追求主体在参与审美活动的整个过程中，充分体现了自己能动性

文的自觉和美的追求，用鲁迅先生的话来说，魏晋南北朝是一个文学的自觉时代，人的自觉，语文的自觉是紧密联系的两个方面，人的自觉是其实文学所表现的主题，二文的自觉则是人的自觉的表现形式

不明和贪欲必然会左右自己产生不好的贪欲被积累在心灵深处不好念头，又会加重心中不明和贪欲，使自己更加烦恼和痛苦，持久深入的明白和体征，才不敢有一丝不好念头才会自觉的

尽管如此，只要我们用心感受，每个人都有自觉行动的美好心灵，让我们将目光投向这一美好心灵，不怀疑人，彻底向信任人无锡将管理挂在嘴边，不仅经营者一切居于主持人立场的领导者，真正应当做的不过是这一件事而已

不知道是不是人们太总是不自觉地寻空间感，似乎有了足够的空间，心灵并宽敞了，又突然想起中外的一个是法国的雨果说的那世界上最广阔的是海洋，比海洋更广阔的是天空比天空更广阔的是人的心

不好的念头又会加重心中的不明可贪欲，让自己更加烦恼和痛苦，持久的、深入的明白和体正行为的作用和反作用的真理，才不敢有一丝不好的念头，才会有自觉的强大动力在念头上反省，从而净化心灵，深刻反省应

他敢有一丝不好的念头，才会有自觉强大的动力念念头上发行，从而进化心灵，深刻反省，以先前不而过的意志了和决心，以制成洽悔不好的念头，如同盲刺载神，毒色窑子非立即拔出

持久的深入的明白和体正行为作用与反作用的争领才不敢有一丝不好的念头，才会有自觉的强大动力在念头上反省，从而进化，心灵深刻反应深刻反省，应以先写不二过的意志和决心

持久的深入的明白和体正行为作用与反作用的真理才不敢有一丝不好的念头，才会有自觉的强大动力在念头上反省，从而进化心灵深刻反省，应以先行言不二过的意志和决心，自诚忏悔

孤独是另一种繁华，这里说的孤独，不是因人的品质名声低下遭到拒绝，不是因出身卑微而遭冷遇，也不是跌入低谷的消极落寞，而是心灵对浮华无欲的自觉，摒弃使精神从宣传史中自动的脱离

可以比世俗生活获得更有智慧，更快乐，更有力量的生命，自觉地放弃一种快乐，以加强另一种快乐，牺牲掉恩爱的感触，以保持一颗清醒的心灵，以期最终达到一种与神性结合的快乐