心灵之地

心之无地，衣食如海，其上内上各类波形动荡不已，而瑜伽又说明了新的五种能力或五种性质来对应我们已经讨论过的意识之五，行心之五地包括愚钝之地，散乱心源之地，交替或波动之地，一心灵定之地

唯有心灵能使人高贵，所有那些自命高贵而没有高贵的心灵的人都像块污泥，为了高尚的目标，多大的代价，我也愿付出痛苦的极致，就是解脱压抑心灵，打击心灵致心灵与万劫不复之地的莫如平庸，自私而猥琐的烦恼

道德心灵之主体，若不经过吃痛苦之物化之自其极，亦不能超拔而涌现出富汉祭之而归于诊，即是道德心灵之涌现，道德心灵恢复其主体之地位，而否定其与华家之物罢消融而转化之持为较高级之中和

只要是庄严伟大的都是对人有益的，痛苦的极致，便是解脱压抑心灵，打击心灵致心灵与万劫不复之地的，没如平庸的痛苦，平庸的欢乐，自私的猥琐的烦恼，没有勇气割舍过去的欢愉，为了博取新的欢愉而自甘堕落

心中拥有无尽宝藏心灵，品质高低不同，开发心中宝藏的层面就不同，对心中智慧宝藏开发程度就不同，从而妙的智慧之德的层面就不同依次进一步产面，心中又有无尽保证，心灵品质提升到了脚踏之地

于是，苏告就到姓林军使者住的地方自闻而死，心灵之知道后，就赶紧派人向安陵群盗窃谢国安陵之地，在畏寒之间，其面王未寒没觉费力，但阿林却取不下来。秦王政当然是不会轻易把手的，他就想用欺骗的手段骗取暗令之地，以达到局势上所模为达到的目的

让人劳累的是心头的重负心很累，人很匆忙是，但是你最大的累却来自心头的重负，每天背着沉重的负担，匆忙的走顾不得静下来想一想，你怎么能不累，请静下来谢下你的重负在宁静的心灵之地

不易之地是年龄可重的一亿之地，中一年要修更一年，在一至地中，一年要休耕两年，寿田石无意之地，一家给一百米一亿之地给二百亩一亿支柱为二百米，在野之地，在意之地给三百亩

在目前为止，我读到以后还是起到了震撼心灵的效果。他写近前而无故，后为黑暗而向光明为世界进文明，为人类造幸福，以青春之我创建青春之家庭青春之国家青春之民族青春之人类青春之地球青春之宇宙

深度心理学不只将梦中人物和地下世界的记忆心灵带回给我们，深度心理学还将死亡由从唯心论的超个人心理学死后生命的神学，报应的道德，以及深化机遇或演化的科幻这些流放之地带回到每个个体心理生活的主要地方

大丈夫立身行事，当居于道的质朴，忠信，诚恳之后处而不拘于风流自赏的虚华之薄处，宁可保持厚道之本源，不愿强取浮夸之理，去虚伪存纯真，使自己的心灵始终像水那样处于谦卑之地

南海之地为书北海之地，为呼中央之地为混沌，殊与乎时相遇于混沌之地，混沌代之盛善，殊与乎谋报混沌之德曰人皆有其窍，与时听时息，此独无有常识着之日着与窍七日而混沌死

南海之地为书北海之地，为乎中央之地为混沌，书与乎时相与，欲于混沌之地，混沌代之甚善，殊与乎谋报混沌之德曰人皆有七窍，以试听实习。此读无有尝试凿之日凿一窍七日而混沌死

南海之地为书北海之地，为乎中央之地，为混沌，疏与忽视。项羽欲于混沌之地，混沌代之圣善书与胡某报混沌之德曰人皆有七窍，以事听时兮，此独无有尝试凿之日凿以窍七日而混沌死第天下第

忽能胜恶而不伤南海之地，为疏北海之地，为忽中央之地，为混沌，疏与忽视相与混沌之地，混沌带着胜善，书与乎谋报混沌之的曰人皆有妻效，一视听时期，此独无有长，是早之日，早一窍七日