心如幻海

听法者亦如画如天子，我如幻，如梦众生乃至知者。见者一如幻如梦如天子，色如幻，如梦受想行识如幻如梦言乃之意，处因缘生如幻，如梦内空，乃至无法有法空谈纳波罗蜜乃至般若波罗蜜如幻如梦

经典微型小说胡魂作者蒙福森多日来已故自杀公益大师陈明远的绝世奇品一直在王起的脑海里反复浮现着，如梦如幻。在高家的书房里，当高善哉，小心翼翼地揭开红布时，王启霎时目瞪口呆

三年后，当他站在北反的船上任习习海风，吹拂着她的衣妹，想想离自己越来越近的中原，想想过往的种种想想爱他的人和恨他的人，善待他的人和陷害他的人，想想如梦如幻的人生

艺术奇瑞很久以前，在世界最东边的海上生长着一棵大树，叫福桑的枝头，站着一个太阳，底下还有九个太阳，每天添快量时，扶桑枝头的太阳旧座上亮轮车开始从东往西穿过天，十个太阳，每天如幻黑大地，万古带来光明和温暖

如理如法回向给一切友情，众生，尽量做到无缘殊胜，几所回向的众生，发心回向的人和所回向的功德都如梦如幻了，无自信，这就是洁形回向书圣在回相时，如果将修法的人所修的法及修法的过程执着为石油

精进欢喜踊跃地参加放生禅定和智慧，以三轮提空进行放生观想，被解救的众生参加放生的人以及放生的过程，本质为空显现上如梦如幻，再加上放生结束后，发心回向功德，大乘佛教的修持

难怪我如梦如幻，难怪阿楚若济若离，想不到如花那毕生迎面的花牌是我的讽刺如花，不知我心内苦恼，有断续的低速，它与它温馨老气之以你风光，诸如人客返债打水为如果他以卸妆

第一境性力能超越上市形象恒助心深密精华，即在此按中根和下根前星无限修佛身之现空，无别和观，一切如幻化。具体观修内容从略金刚换身修成后，可脱离粗色身自由前往任何之处，若欲换另一副躯体

待归中，丧妇抛白内心世界依存，虚有一人时，春天过去了，花也貂蝉了。游风开始晾密了，沉香快燃完了寂寞的困守金屋的少妇，你该是怀仁的时候了几句轻轻的点名怀仁如幻龙点睛是全天接活了

对知识的探究已经替代了无目的的好奇心理分析家用一种除色的动态压力，把这种反常的想象力和过分热衷于游戏描述的成功的心灵的神游是一种逃避游戏或者是弥如幻想世界常给掩盖了已经分裂的心理的能力

观察事物之间的现象，我们就会了解。实际上我们所认为的那些事物并不存在。我们眼睛所见到的一切事物或法是虚构的是无僧的，他们从来没有存在过出现过，他们是心实虚构的，犹如幻觉一般

一段景是警醒城市的景语与禅机，又以先凡之间的一块顽石与一株小草据连唯独火人间离恨不流行的故事，说明许许多多形形色色惨眠绯赐的痴情恩怨，都记下一本四真如幻的太居太区幻境的站泊上隔着茫茫苦海放在彼岸的那边，极力衬托出梦幻空花回头石案的场景

下面我继续与大家分享由许幼心先生所著的精神病理学这本书的第二章精神症状，修饰性术语，精神症状的修饰性术语，除了标示症状本身的数如幻觉，王想之类以外，还有不少修饰性的术语，他们是用以进一步描述症状的性质的

太史斯一行人倡养于长安的晚时之中，则从太史斯入主，长安以来，长安城日渐繁华，就比如眼前已经很晚了，却万家一片辉煌，恰好经过了群玉和太日子，看着依旧热闹非凡的群宇和心中突然一阵如梦如幻的感觉在两年多前

从妄想起，是颠倒剑，做事思维时不见身内猪笼，耳中所有珠峰熄灭不限，如是种种地字思维，何处有人及地水火风观，此地是败坏法观，此火犹如幻右观此风从颠倒起。观此水，从虚妄想现做事观时，行者健身，犹如芭蕉，终无坚实，祸自见心