心生恶念与善念

皇修记录黄脸说妹心无恶念时，此心空空荡荡的，不知必须存个善念，否先上学，继缺恶念，便是善念恋父心之本体，以譬如是光被人来遮蔽云去，光以复己，若恶念继续，又要存个善念，即是日光之中

前面我们说过能源经里面说过真心，它无心真心，不能说无心，你不能说他有也不能说他无真心是没法儿把捉的，但是真心这个没法把握的，真心一下能生出善念来，同时也能生出恶念来，你怎么知道是善念还是恶念

自由生活已经永远与他无缘了，充满正义感且能力出众的青年。由于负面的思维方式断送了前途这样的例子，再次告诫我们思维方式的重要性，善念与恶念，上述方程式中的能力也可以用才能来表述

如吴鲁，有个父子，还他以人有个君臣，还他以义有个夫妇，还他以别何松浊父子，君臣夫妇的相黄修易入黄冕书问心无恶念时，此心空空荡荡的不知亦需存个顺念，否心神曰既去恶念，便是善念

心之本体没有不正，但是一有意念发动就有了正与不正要振心，必须在意念发动时意念进行孝正起心，动念是善念，就像好色一样，喜欢顿一念起心，动念是恶念，就像厌恶臭一样厌恶他

并将它培育下去，詹姆斯艾伦用原意做比喻，告诉我们要耕耘自己心灵的庭院，通过每天反省去除心中的杂草，也就是恶念，重新播种纯洁的，正确的思想就是说要反省自己心中的恶念，培育自己心中的念善念

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詹姆斯艾伦用原意做比喻，告诉我们要耕耘自己心灵的庭院，通过每天反省去除心灵的杂草，也就是恶念，重新播种纯洁的，正确的思想就是说要反省自己心中的恶念，彭越自己心中的善念

以前就是总是心有旁境，后来扫地的时候就扫地做饭的时候就做饭，把每一件事情都做好，就是剩下善念，方而知之而冲之恶念，发而知之而恶之，不以善小而不为，不以恶小而为之

负面思维方式只能导致负面的人生结果，但关于这三要素的关系，我也曾经想过是否可以用加法来表示，但结果证明，唯有惩罚才是正确的善念与恶念，上述方程式中的能力也可以用才能来表达

宋代理学家有一个克制私欲的办法，诸子的话说前辈有欲惩治思虑者于做处，治两气梅奇一善念则投白豆一粒于其中，没起义恶念则投黑豆一粒与气中初食黑豆多，白豆少，后来虽不富有黑洞，最后则厌白斗义务

刚才所讲的善念和恶念原本属于宗教道德和伦理教育的范畴，但日本进入近年社会后，人们对宗教的重视程度重建减用，在二战结束后，征服标榜与宗教彻底妥离，才是真正的知识分子

自由生活已经永远与他无缘了，充满正义感情能力出众的青年，却由于负面的思维方式而断算了前途这样的例子，再次告诫我们思维方式的重要性，善念与恶念，上述方程式重的能力也可以用才能来表达

是彻底的，要从思想上面的放下恶念，彻底的改过恶念，从起心动念开始，坚决不造恶念，这才是真正的放下屠刀，这才能立地成佛，不是流于形式的无量劫来，众生都在在沉迷在情欲之中

一边儿装了黄豆，一边儿装了黑豆，中间再挂一个空口，动一个善念，做一件好事，把一个黄豆装中间来动一个恶念，做一件恶事，把一个黑豆装中进来，通过这样的方法把握自己的念头，检点自己的行为