茶事雅趣

对这品茶的色香味也是有极其的隶属，确保每口浊的都是乡民都是茶的真香茶，信简惊醒，简得的倡导，咱们在这一家也会有一个图样的显示。茶信简不宜广，饮茶是以克少为贵，克重了则先则雅趣，范熙陆雨非常重视茶汤的质

好事有意好事者，极具吕洞宾此诗及范仲淹岳阳楼先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的际遇在岳阳楼上撰写了一幅通俗而又赋予雅趣的对联，成为千古游人茶余酒后的他不住那对联的少年

自己的作息被飞沫的花瓣飞絮遮盖着，好比是在山林中坐着锦绣的坐垫，用冰雪喷茶，好比是熬照天上的穷酱玉叶，这种自然雅趣，这份清闲至寨定要住得稳山林，耐得住寂寞的人方能够平未出来

我本浮萍扶贫有扶贫的命运，一颗浮萍没有太多咸丰赏月的心境，没有品名抚琴的雅趣儿，没有岁月静好的安宁，一盏清茶，一如熏香，一本县庄书，一些古筝血窗外，还有一轮冥境无尘的月亮

看我枝头便凤凰农家蓝矮飘飘焕若沙，连天接地陇云霞披红叠脆石榴树弄影摇姿野草花拂晓出门星，半月黄昏归院酒间茶食仙蔬菜朝朝有难怪神仙练我家月月芳菲月月红争奇斗艳笑东风长江雅趣心头住冠雨

今天我们和大家继续来讲茶事艺文的这个相关的内容，我们今天来讲的是茶事艺文的表现形式，我们先说说茶事译为有哪些表现形式，金石，文字，文学，书法，绘画，歌舞，国戏剧，这些都是茶事艺文的表现形式

如果自己没有过硬的实力和过强的心理素质，是不可能临事和临危不乱的，那么我们就要认识到，在自己平时有时间的时候，我们就不应该去浪费自己的时间浪费，在平时娱乐，聊天去玩儿一些闲情，雅趣等等。我们应该在闲暇的时候用来充电和沉淀

歪张的雅趣让人体笑皆为之时，更能看出曾国藩的风扬，智取和文末文章，纸笔之间谈笑经纶之间，让人感受到一种别样的文人气质。一种学者深度和一种由内而外的文化处理事情时，曾国藩总是遵从言必行行必果的原则，这让他雷厉风行与文人风格

各个茶区出产的明茶种类也日渐繁多，宋朝时闻名天下的散茶寥寥无几，有史料记载的只有数种，但到了明朝仅黄怡正编写的事物干猪一书中收录的明茶就有近百种之多，而且大多数属于散茶

生活在有的人眼里就是施工，与他接触，只感觉到袭人的公理，直接间接的目的，却没有豁达的情怀，人性的温暖，生活的雅趣生活在有的人眼里，勤劳奋斗，是乐休闲，享受是乐，辛劳却不辛苦，生活在有的人眼里

我失为一种隐忍的放松歪张的雅趣，让人体笑皆为之时，更能看出曾国藩的风雅秩序和文末文章，执笔之间谈笑经纶之间，让人感受到一种别样的文人气质，一种学者生动和一种由内而外的文化

我们从两个方面和大家来阐述一个就是茶事艺文与传统文化的精神是一脉相差，茶事艺文。它之所以与传统文化有着不可风格的血缘的关系，是因为茶文化是一个根植于民族传统的本土的文化

群岭目朝辉正平蝴蝶浪红河影倩杨柳风吹几处清萧梦醒袅袅，起烟吹柴，雁房前绕，惬意翩飞。日日平蓝助力望南川北岭翠蝶烟堆若山间，常住四季有芳菲赏烟霞，诗迎岁月调堂湾雅趣不相为

清净是道家的一种追求，一种气象，一种公果，有道廉正好写的这一点，清净清闲乐仙家之雅趣，何思何虑养道德之高峰，道院清净，别是人间洞府玄门优雅，正是天上澎湖，道院玄门就是你家院你家门

文徵明的行草书，严肃严整，肃然的结构和用笔与飘逸柔婉的笔法和舒放自然的行气相结合，体现出文人的士气，同时又适度的增加了完美之意，使文人人书法的高雅趣味显得平易近人