心有所想

他认为很多时候一个声音能表现出这个人的很多的状态，而且他认为很多时候这个声音是通过你的大脑的潜意识下意识的，有时候去控制它，因为声音表现的是你心里所想的，所以我们常说心有所想，口有所说

这份记录由他人整理而成，文明世界的徐霞客游记很多人心有所想，却难以为了愿望而坚持不懈地努力下去，难以为了那个目标而坚定的执行下去，因为总是会被来自外界的各种各样的俗物所干扰，每个人都向往成功，但是心有所想的同时还要排除外界的干扰

整理而成，文明世界的徐霞客游记，很多人心有所想，却难以为了愿望而坚持不懈地努力下去，难以为了那个目标而坚定地执行下去，因为总是会被来自外界的各种各样的俗物所干扰，每个人都向往成功

表面看来，这两人都是狂傲的，但赵敏是四无忌惮的太有心计，面对可以容忍他的人，他自然任意而为，面对不得不容忍他与拿他莫奈何的人，他更会带了几分残忍，凉度的分毫不差素素也任性，他我行我素，不理会，所有无论对象是谁，只要心有所想，就会立刻行动

这类同学就像我刚才批评搜罗同学一样，你想创业，你所最关注的是快速学习的方法，你所想关注的是能不能得到这样的结果，你所想要的是创业的成功，你所想要的是成功，背后我风光无限，我创业了，我成功了

今晚上所说修行再正其行的意思是说心有了愤怒，心就不得端正，又心有了恐惧，心也不得端正心有了好论心，也就不得端正心有了忧患心也就不得端正心，有了愤怒，恐惧，好乐，忧患等影响者

无论你是对待小孩子小牛或者猴子，比如有一天爱陌生和他的儿子，想把一头小牛赶进牛棚，他们犯了一个很多人都容易犯的错误，他们只想到了他们所想要的爱默生在后面推他的儿子在前面拉，而那只小牛想做的正好与他们想做的一样，他所想的只是他所想要的

心意急，与时无我法，有我自信所想，自信想所想，给予献二剑成吉，诸种姓经营，模拟等一禅题，大众慌乱及衣服志而厌得相众生有无有心意，是二无我无法三字信以及能妄想的所妄想的，能尽有所见的

心里所想象的意象与感官从外物所摄取的意向一样，生动固定，明显心里所想象的意象和感官从外物所摄取的意向一样，生动固定，明显离开抽象具体的意向，他们就几乎不能运用思想

治疗是慢慢的引导患者确认他们心理实际所想的词语治疗师到底在上班满脸同横时，你心里在想什么患者，我想我在怀疑他会不会认为我很奇怪，这要是你还记得当时所想的确切词语

不甘设宴上菜，所谓知觉正为知含卵宝，鸡之类的推，而至于主仇作又神，一直是此知觉无别物厌，但所用有小大，而然此一直是自知发用处，但为智者为人养之，故为人则心有知觉，则可为心有知觉谓之人则不可改，人者心有知觉来

私孩子所是孩子所想所感，根据孩子的看和听到的把自己带进去，想孩子所想，感受孩子所受感受，是带入情节后触发的情趣。所见所闻，比如老师骂和体罚爸妈的骂，打催祖说我笨，看见是手机孩子们所经历的情景

我们的思想是异常强大的，我们内心的所想所感就会创造出来我们所表现出来的一些东西，或者说我们生活中间的展现出来的一些事物就是我们所想所感的一些结果，这是思想对我们的影响

我但就当时这一点，平时从秉夷把握到信里的宋明，如所不能承认的一切事物，皆有姻缘和合成均一代条件而生而现，而其这本不错，没有人能反对，但普通所想的元气与佛教所想的并不相同

此谓修身在政其心，之所以说修身修养自身的品性，要先端正自己的心思，是因为心有愤智，就不能够端正心，有所恐惧，就不能够端正，心有所喜好，就不能够端正心有所忧虑，就不能够端正，心思不端正，就像心，不在自己身上一样，虽然在看