心远即安

君子即复始曰郁之而必谓之词，不患寡而患者不均而患贫而患不安，改军无品，和无管安无情附如是故远人不服，则修文则以来之，即来之，则人有语求言就相夫子远人不服而不能难也

五四不起助力长者成就圆满晚年长着既重养生更重养心，即依靠子孙赡养，更依靠中华文化精髓，即乐于巨佳刑善，更乐意引领风沙技能，心有所安，更能心系家族和社会，从而拥有远门的晚年

先说物权请求权，它也是整个物权保护的核心所在，即通过以下三种方式我来保护我的物权，分别是当我的误区安被你剥夺时，我能请求你返还远物，明明是我的手机被你捡到了，我可以请求你返还我的手机叫返还远物，以此来维护我的误区

因此，在对陶渊明的阅读中，当我一再遇到吴承这个词，戎木总角闻道百首无成，九日闲居烟流，岂无成云酒行行相不惑烟，流遂无成，即从地敬远文，流浪无成，巨富素心，一再遇到对于无成的不安疑惑以及叹息

的确，外婆有长道前路想愿意远似养祖宗之德，即此，该父母之前向此报国债，下次到家之府问半死，即人之计，内死嫌弃之邪无养日日之非日日，该国一日不知，非即一日安居自食，一日无国，可该即一日无可见

即许稳颇忧，称作浅露香远思杨祖宗之德近思盖父母之谦上司报国之恩，下司造家之府，外思祭人之己，内死嫌己之邪，误要日日之非日日改过一日，不知非即一日安于自视，一日无过可改即一日，无不可尽

岁月长花，遗憾是场场的孤独，也是这世间最遗憾的不是离别，而是与在乎的人离别，但终究离别无可避免，生活还得继续过去时过去心无可忌弃。现在是现在心虽远即可，未来是未来心，何必劳心，珍惜当下才是对日子最好的安慰

这些我都非常庆幸，即使我的成绩不怎么好，但是家人的谅解、安慰跟鼓励，就让我从小一直到现在。还有我现在对我自己的孩子都永远的记住，孩子要信任孩子，要鼓励孩子要有信心

远饲养祖宗之德晋斯盖父母之迁，上司报国之恩，下司造家之府，外思寄人之己，内思嫌己之邪为要日日之非日日改过一日，不知非即一日安于自始，一日无过可改，即一日无不可计

想即学问颇忧，常做前六想远思阳祖宗之德，近似盖父母之谦上司报国之恩，下司造家之福，外司祭人之急，内思嫌己之邪乌药日之非日日改过一日，不知非即一日安于自事，一日无过可改，即一日，无不可进

以千里万物为一体，即是天下之人，无内外远近，但有血气，皆其坤帝赤子之心，莫不有莫不欲安全而浇养之，一岁期万物一体，经验天象之人心。其实一堆有益于生命特期间与有我们之间沟与物欲致命大者，以小通者，以色人会有心

远四阳祖宗之德，近四盖父母之谦上司报国之恩，下司造家之福，坏四季人之极，内似嫌己之邪，不要日之非日改过一日，不知非即一日安于自事，一日无过可改，即一日，无不可进

远思两祖宗之德，近思爱父母之谦，上思报国之恩，下思造家之福，外思吉人之吉，内思贤吉之邪，误要日日之非日日改过一日，不知非即一日安于自始，一日无过可改，即一日，无不可进

远思杨祖宗之德晋斯盖父母之谦上司报国之恩，下司造家之福，外司晋仁之旗，内司嫌己之邪物，要认识之，非日日改过一日，不知非即一日安于自始，一日无过客的即一日无不可尽

远思养祖宗之德，近思盖父母之谦，上思报国之恩，下思造家之福，外思祭人，知己内思贤己知邪，勿要日日之飞，日日改过一日，不知非即一日安于自事，一日无过可改即一日，无不可进