心之韵

土运之气为阴雨，其正常气化为柔软，厚重润泽，其反常变化为风飘宇宙，震撼惊骇。其治病为腹中胀满，肢体沉重，客运五部出之运，太公二之韵，少伤三知韵。太禹四肢韵少角中之韵，太止主韵，五部初知韵

凡此二年，运气为雨，盛气为风，富气为凉，客运五部出之运，少宫二之运，太商三只韵少语四只韵太角中枝韵，绍辉主韵五部处之韵，少角二之韵，太辉三只运少公四只运太商中之孕少雨吉，某年为天府，已有年既是岁慧，又是太乙天府阳明造金丝天少阴，军火在全

他说人类生活于自然界中，人的身体，取几于自然界二气五行的材料，二气之韵，五行之食，始以为韵，胎韵后以为常养人的感觉与思想，反映自然界的现象与规律，口得之成泪，母得之成色而得之成声，心得之成立自然界是变化日新的人的身心各方面也都是日非其故

盛气为风，富气为清，客运五部出之运，少宫二之运，太商三只韵少语四只韵太角中枝韵绍辉主韵五部处之韵，少角二之韵。太辉三只运少公四只运太商中之孕少雨以丑年以未年太阴师土司天太阳寒水在犬，已与为金运，已为阴年，顾运为少伤，经运不及，则克我之火的热气乃为盛气

土运之气为阴雨，其正常气化为柔软，厚重润泽，其反常变化为风飘宇宙，震撼惊涛。其治病为身重浮肿，水饮疲满，客运五步出之韵，太公二之韵，少商四肢韵少角中之韵太止主运五步

辅以无实之物，欲然犹太有心之气，其无文语人文之源，照自太极，忧赞神明，意象为先，而乾坤两位独治完颜言之文业天地之心外，若乃河图韵乎八卦落书韵乎九愁玉板金漏之时，单闻露别之华

从柔气从柔化，少阳相火，暑气思天，时气从火化，再全食味儿从苦化思天韵，时色从丹化健气时气从名化阳明造金之气，思天时气，从造化，再全食味儿，从心化思韵，时色从素化，健气时气从轻化太阳寒水之气思天时

夫是以民于天道，而他因民之故，世心神物，以前民于圣人，以此摘戒，以神经奇德夫是不可或未知空僻，或未知前一合，一批未知变往来不穷，未知通知韵之谓之法，令你注入我们以前韵之谓之神

故行利则张成义生发则闻生意，辅以无食之物，跃然有彩，有心之气，其无文语人文支援，召自太极幽赞神明意象为先而前宽两位独治完颜言之文业天地之心，在若乃河图韵乎八卦落书韵乎九愁玉板金漏之时，丹文露蝶之华

故行利则张承义生发则闻生意，服以无实之物，欲然犹采有心之气，其无文语人文之源，照自太极，忧赞而忧，赞神明意象为先言之文业天地之心灾，若乃河图韵乎八卦落书韵乎九愁玉板金漏之时，丹文露蝶之花，随其诗之，亦审理而已

在他出治的三个月间，即一八六四年，第四季度还打了几次大胜仗，依次是十月十一日入福建之初，游林正阳部在五平城外伏击福建暗察，使张韵兰的老湘军利用张韵兰解为心急诱敌，出超射伏，全歼起军，伏杀张韵兰

原文助风调涮乃甘木痛，养疮养心，火鼠湿肿满本脾土精气奔淤，尾肺经服五运主病书药木下面四名词解释第一个五韵祖病歌里面的五韵是债天之五行木，火土，金水之气相僧周尔府使的运行过程称为五运

木韵之气为风，其正常气化为风声紊乱，物体启开，其反常变化为大风震撼，摧毁折拔。其治病为头目眩晕，事物不明，客运五步出之韵。太角客运与主运之气相同，气德正化二之韵少旨

此相当于乾卦之后，天而福天后天而奉天时在此天虚待着气话，说而无人心性之与天不及是一然亦须纯助无人之本，心而不放，死放失养，助无人之道德创造之性，而不着史上使能视天而奉天及其一体而化，则天之气化及无知气化无知性体存异不与之所显，天时之韵及无知韵，知己奉己知奉之分明而先后天至，亦荣而为一

这首词用了四个韵上下骗，前两句用的是仄声韵，后两句用的是平声韵上片疗少属于磁韵第八部的仄韵下片，再改处于磁运第五步的仄运上，片风中属于瓷运第一步的平声韵，下片愁流，属于瓷运第十二步的平声韵