薪传

家居旅途皆不爱顾，有姿势虽减而含蓄甚丰，如不法方面立正式，病足式，内八式，外八式，高马步，低马步借字，马步工件部等闲在伸法方面伸缩抚养，横直传玄皆有手法方面提脱推完

丹道南宗人员金丹同类阴阳法的真谛，自从卓作，宋坦丹道柔气宫一文提出三个阴阳，赋予中国丹道真正筑基法和丹道养生内练诸家取药。两篇文章指出清净栽接原是两图以来，大多数人要求进一步解释奥秘，也有的提出了自己的所学或者看法

民族文化融合的特征极其鲜明。龙泉雾窑建在永定河边，首先是因为这里有水有适合的土质，当然还有足够的燃料树木和煤炭战火不绝的永定河流域能生存并传承下来的工艺，无不兼具流通性和实用性，体现着文化的融合

绝不是两家之修法，如此龙虎三家之说，辨考密宗经典及上市口授皆不曾道及一字予以知道道佛二宗之法各有妙用，内容根本不同了，担当南宗身外同类阴阳法，工业特别显著而迅速，可惜虚账，福德姻缘

沉肩坠肘，两手随之由下哀声上向上移，渐渐曲碗呈勾掉手会于胸前降功之位，同时缓缓吸气植入丹田城上身世缓缓直向上起，两栖意见升职，但误过挺在组种，渐渐选起，足尖渐渐吓倒

亦有用力或者僵硬的地方，那个地方就会肌肉收缩，神经紧张，阻碍血气的天然流行，而使全身的气尽分割，分段割结，不相联署，唯有全身上下内外行神都完全放松，则进落涌泉，气沉丹田而有涌泉所发之剑与丹田所运之气

下丹田悬腹降下，降功而下，丹田神气相守，息息相依，河车之路，通饮功夫，到此筑基之效已得一半亿心不动，念无来无去不出不入自然常驻心不动，念无来无去，既是心定神宁之功

在老师的指导下，经过自己的不断实践，我终于弄清楚了一般人，所以提不过会权术的人，是因为他们的气力是分散的，不能集中受指挥，所以动作迟钝，当然也就谈不上如何治人如何防护了

传说中，他们还将各个部族原有的符号组合在一起，融合，创造了一个新的共有图腾龙古老的永定河派文明火种应运而然之后便以燎原之势在广袤的华夏大地上团部开来，源自永定河岸

盗窃佛法密宗的东西而道松人之同类，阴阳之究，竟者甚少，根本自己还不能辨析本宗之政委以财补房中为真道，因密宗之法外貌与财不相似，随意认为佛法密宗盗窃了道法，其实都使自己互相是非，谁也没有说对谁

是都讲气沉丹田完全以腰腹丹田之内气为重心，运用外形一切动作所不同的行义权的气沉丹田多少带点勉强举凡，屈身抚养，旋转翻腾，其气也自然随之而又升降。开河收放顺逆，但始终不脱离丹田的重心

后来戏剧方面，中国戏剧研究方面，胡寄先生的松金宅剧考李少强先生的宋元记忆，杂考糖心弄这些代表注重戏剧也非非常重要的著作都是用好的方式叙述，而我在韩国的导师，博士，导师，金学主先生

这一工程包括阜阳之生，阜阳之长，阜阳之收，阜阳之藏父子的应用仅仅是它的部分生长收藏既是太阳在一年的运行次，第一是一月之次，第一是一日之次，第一是五脏元真通畅之次，第以此次第为从从之则治，为此自敌为逆，逆之则乱

陈建民中皇都几遍序言自来做佛道论恒者非肤浅，拥漏骚痒不浊，即成见先入，各执一天，与读建民先生中皇都起便普特深入根源，揭露本真，远离浅篇之师，而且随迫随力，将无上密宗整个修正之礼法和盘托出如日历中天，光芒万丈

来研究一个方面，而其实让我谈到民间戏剧就在中国戏剧学系数里面发现很奇怪的一面，因为我关注老明节戏剧，而中国的戏剧史里面谈到的都是很大的一部分，都讲到这个跟文本有关的