修行者说

本自于无的智慧猕猴战态说很好，政务者，政务成佛，我祈求成为他乘坐的马幽奔两位出家人，一位出家修行者说离认为太子的奴仆定位出家，凶者幽奔，怨政务佛里成为阿漏汗政务者

查修行者，我们今天来继续我们的茶修字画，我们把这个茶修杂，谈改了个名字，因为我觉得从今天开始，我们所做的一些节目，更多的是说一下开始查修是怎么在做，因为我们称之为开始茶修文化社群的建设

破解定慧的修行者也类似这样，他们的口中虽然也小的说定说会，但实际上说只不过是一个名词概念，他们的内心根解真正的定慧六大师才会批评他们是空有定慧，只有空谈，只会用嘴说他的意义

若有众生闻此精法，信解受持，读诵之者必得是法不宜，何况如说修行私人即为避重恶趣，开诸善门，常为诸佛之所护念，降服外穴，摧灭魔怨，修治菩提安处到场，屡见如来。所行之际，世尊若有受持，读诵，如说修行者

说与修行者曾经写出来的文章记载的正量以及时间点与目前的境界不符合，这是修行者的问题。因为灵性智慧苏醒的过程中是没有头脑意识参与的，只有光明灵觉中智慧纯度的细腻差别就好像光芒中

香客没听清楚，于是又问了一次，这次修行者有些不耐烦地又回答了一遍，等到香客问第三次的时候，修行者已经按耐不住，很生气的回答你是笼子跟你说上面写的是白忍寺，你难道听不懂

李四又讲了一部分道理，觉得也有道理，接着把张三的丢了去，学李四的后天，听王五的讲了，觉得也是有道理。张三李四的道理又不管了，去跟着王五学各位，我是想说什么这个张三，李四王五都是大修行者，都是大智慧者

据说林比辉本人很谦卑，说话像修行者从不攀全富贵之有台湾镇药来到石养山房，林炳辉相陪时间不顾超过十分钟，而且整个过程息字如今，也许这样的性格与森林相处是最合适不过的

亲近的地方，真正的大修行者，他不是躲到深山里去，是哪儿还热闹，他往哪儿走，哪还吸引多，你又多，他往哪里拜，并不是要挑热闹，而是说我的心真正静，不在乎外境如何，这是正修行

向这些苦行者开导苦行不是究竟的修行之道，不觉已说到黄昏日暮，太子此刻见到很多是火的修行者，有的从火里钻来钻去，有的跪在火旁向火吹嘘，有的用输油在火上交洒，有的举声咒怨

他说，最好的供养是法供养以及专一修行，是宗教物象礼仪中的最高形式，还要求修行者摆脱俗物，拒绝外界干扰那宗教要求的特定方式，修道学习宗教经典，教义，秋心，摆脱世俗的烦恼和欲望

无论是做梦或醒着我眼前浮现的一个画面，一位修行者在山洞里跟他说的善思对话，书面看起来至少是几百年前，甚至是几千年之前的年代，书面里的画面里的这位修行者对善师特别的尊敬

如果我心中认可，或者我认为生文们适合实用，就不会劝说将一切众生视同独子，禁止修行者时一切若然而我提出禁止这些修行者心怀慈悲，在坟场休息，瑜伽行或善男子善女子修行大乘大会

法王如医保说商师贡非常熟胜，能加持修行者迅速开游光，而上市瑜伽的方法修上市公，也可以六找客完成库。根据自己修法的情况，这一天中随时随地念诵反真修法本身心咒，并认真记述

在闭关期间，修行者只摄取最基本的饮食，真正远离尘世的干扰，摒弃自己的各种欲望。除短暂的睡眠外，其余时间全部用来通过修行直接体验体会自己的心性。有时甚至认为严格说来，闭关才是真正的修行