嚊大明神
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这部万历十五年之后,我们继续讲万历皇帝的故事,明神宗和群臣的这个国本之争延续了非常之长的时间,其间发生过不少大大小小的事儿,但是双方都不愿意让步明神宗不肯册立太子

第120回:国本国本,毁国之本
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大学士张居正得到了重用,进入了明朝最高的权力机构。内阁一五七二年,仅做了六年皇帝的明暮宗病逝。十岁的太子朱义君即位,史称明神宗年好,万历明神宗即位没多久,在李太后的支持下

第一百零一讲 明朝 | 万历新政
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形势依然并未明朗,因为福王一直赖在京城不去封地,而明神宗依然宠爱,正非偏爱福王太子十分冷淡,而明朝这帮大臣也是有趣,一直追着皇帝不放,整天怕他反悔又会非常利诱,所以隔三差五就催促明神宗

第一百二十七回 第一节
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2023
前使者道之华,而于之时是以大丈夫处其后,不居其伯处,其其实不居其华兮之得意者,天得意以清地得意,以明神得意,以灵古得意,以盈漫无得意,生猴王的意义为天下真其志之天物

六十九读《道德经》
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大括弧一专利权写上必考专利权的,每年都考的大括回忆的第二条专利权的保护对象。在第三行里包括三个发明神,用新型外观设计,写上一九年,考了多选题,哪三个可以申请专利

(1)建设工程基本法律知识
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有王秉荣则认为,行业基金表现好的时候,不能把功劳都算在基金经理头上,夸大基金经理的能力大,赞其能力彪悍,英明神武表现不好的时候,也不能怪人家没有履行好自己的职责

东北“药茅”三连跌停,医药女神葛兰被深套,投资连续踩雷,要不要继续相信她?
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前使者道之华,而于之始,是以大丈夫处其后,不居其薄处,其实不居其华,故不去笔,取此第三十九章西之得一者天得一以清地得,一以明神得一以灵古得一以赢万物得一以生猴王得一以为天下真

《道德经》之下篇德经
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前耻者道之华也,而于之收衍,是以大丈夫居其后而不居其伯居其实而不居,计划故巨皮取此第二章得一西之得一者天得一以清地得一以明神得一以灵玉得一以迎猴王得一以为天下政

11.19芳读经第19天
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其之得意者天德意义与心地德意义,以明神德意义灵谷德意义赢万物德意与生何望德意,以为天下真奇置之天物,以清江恐烈地无以明江,恐发生物以灵江,恐谢古物以迎江,恐皆万物以生

听友243333533 2020年8月9日 下午8:11
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杨婷和说道回禀陛下,臣非常相信王侍郎的才干,也极为欣赏王侍郎的功绩,但万事不可尚开先例陛下英明神武王侍郎才干超卓自然没有任何不妥之处,可大明今后之君臣若无陛下的识人之名

梦回大明第372章
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杨坚让长孙胜再次出使突厥实行离间之际,整孙胜让人跑到老头儿那里送上重金一通吹捧,说的话无非是您十分英明神武,我们大隋皇帝很佩服您呐,本来您应该当老大,结果被老沙那货给阴了

第6篇:连忽悠带打,强大的突厥竟然这么瘸了!
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是以大丈夫处其后,不拘其搏处,其时不拘其还,或去不去私细,致得一者天得一以清必得,一以明神得一以灵古得一以赢万物得一以生。侯王得一以为天下真其志之天无疫情将恐裂地无疫情,将恐发神无疫情将恐歇,故无以迎降

一百一十二读《道德经》
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和狩猎女神阿尔特弥斯生光明神,阿波罗跟马,生下神仙使者赫尔莫斯跟莫提斯生下智慧女神雅典娜跟谷物女神特莫特尔生下名副女神佩尔塞弗纳跟迪俄斯生下婚姻和爱情女神阿弗洛迪特

希腊神话的特点和艺术形象
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神话只是纯粹的幻想,对于研究过去,他可绝对不是一个可信的向导比较。神话学大卫塔尔伯特受到维利科夫斯基的行星记大灾难理论的启发,建立起了一种比较不同文明神话的方式

九 灾变论实例 神灵的雷电
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光明宫四周的长明神火很快就被共工的水军熄灭了,天地顿时一片漆黑。这时火神祝融价值,他的变身冒着烈焰的火龙出来迎战火龙,所到之处,云雾阔清,雨水吸收黑暗悄悄退去,大地重现光明

《中国神话故事》2,24
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