学佛修行的三个要点

修行的重点是改变自己的心，所有的改变都是从新开始，不是外在的改变，不然只是会说自己学佛说自己是佛弟子，但若没有抓到要点，只会说准，只是自己欺骗自己，现在欺骗自己

如所说行，这是维摩居士谦虚的话，也是告诫我们学佛的人要如佛所教导的去修行，不是光搞佛经的思想，修行是修正自己的行为，但修行不是为了自己的成就是要回相，也就是要布施出去

这里面有问题，什么问题，我们知道学佛是要修行的，修行就要有结果，有政协两种关键在修行之道靠教外之道或旁门左道去修，就叫王修盲修，只会走火入魔，结果是邪，只有按照佛门正道修行

你拜三个名师就知道怎么修学佛法，你们是否接触过三个名，你们是否读过三个大师的教身边发生的美见，但是都不能错过，当下都把我不住离开了镜，你还能把我离开了镜，你又如何修养成良好的习惯，就意味着我们在修行上有了一个良好的开端，打下了良好的基础，一切的一切都离不开

以下内容分析得太透彻了，学佛人都该读一读，特别是在家人真正的修行不在山上，不在庙里，不能脱离社会，不能脱离现实，要在修行中生活在生活中修行，有的人整天打坐磕头拨念珠

如果说真的有一个时间，三个阿镇直接成谱的话，至少我把那两个阿镇直接属东属斜的东西都已经跟你讲了。你想想看你两个阿登指尖，你要活多少生命，你要挣多少钱，养活自己的这个身体，你要拜多少食谱来修修行学佛

菩萨道以入世救人为主，若是并不一定是在家人才行出家，再家人都要入世的，有的居室只管自己修行清净，那就是在家的小城道，我常骂同学还是不要学佛了，一学佛就学懒了，你们没有懂我的话

有你的职责，我给大家说过，我过去上班的时候我讲过，尤其是在我就是真正的学佛修行的以后，真正学过修行。如果说严格，说起来就是我觉得我最大的气象变化应该是零八年以后

闻思修学佛不能只在表面真正修持，才有可能解脱不休，不可能解脱。皈依后就应该开始修持佛法，只要切实修行，肯定会有进步上等修行者天天都在进步中，等修行者跃跃进步下，等修行者也会年年进步，如果修行一直没进展

如果你只是嘴上说学佛修行，心里也想学佛修行，但不能根除杂念的话，虽然也会产生出一种心量来，可就不一定是佛的心量了，也就不会有佛的悲心出现，甚至可能还不如一个平凡人的座位

这个见地讲到最后学佛第一步开始要见地，所谓见地指理性的见解，清楚了才好修，行理不透，一切的修行都是外道蒙羞瞎裂，最后的成佛成就了郑国，也要见地，也要里头佛法一切成就

或是一个愚笨的人，经过修行，变得聪明开通，但是很多人学佛的结果变得越来越笨，脾气越来越大，信了教以后越来越脱离现实，生活变得神经兮兮，鼓励古怪，几乎每个宗教都是如此

人学佛的状态就像钟摆不断的摇摆，一会儿摆到夜里的一边，一会儿又摆到佛法的一边，摆到夜里的一边就觉得世间很好吃，喝玩乐的日子也不错，修行也很不容易，就被夜里拉回去了

大约的总结起来，一共有四十二品，我们在学佛里头有修行的人，一共有四十二位品味，那么从出入到第十度，从出出行到第十行，从初回相到第十，回相出住，到实住一共该是四十平米等别妙别四十二位，这四十二品呐

有行才有证，而如果不解而行，违背了佛理，尚不自知，岂不是王阳明所说的明星怎么算作型，怎能谈到正有是王阳明所说的明星怎么算作型，怎么谈到正有修行人喜欢说他们是注重信行证，他们是学佛