巡行

在南方巡行市场，到了衡山像既是泰山一样，既是衡山八月在西方巡行市场，到了华山，也像既是泰山一样，既是华山。十一月初一，在北方巡行市场，到了衡山，像祭祀华山一样祭祀衡山，回朝之后，到了尧的太庙，用一头牛做了祭祀

经过背部向下到达足小指的顶端，这其中散型的部分则从目外资分出向下，沿着手太阳经巡行，最终到达手小指的外侧端。另一部分散行的胃气也是从木外子分出，一面向下，沿着足少阳经巡行，注入足小指和足弟死四指之间，一面向上，沿着手少阳经的分布巡行

严守太阴肺经的巡行部位下行重返严守阳明大肠经的部位上行至蛇又下行，较于足阳，阴明未经按十二经的顺序，常与营气相并循行。白天环形于全身二十五度，夜里也环形二十五度，经过一昼夜的时间巡行五十度而为一周巡行五十度，以后又大会于手太阴肺经皇帝说人在热饮食入味以后

太阳巡行第四周六气开始于七十六克太阳巡行第五周，六气又从一刻开始，这是六气四周的循环，叫做遗迹。眼年五年，虚年六气始终的时刻相同貌年未年亥年，六气始终的时刻相同

如果气血不行了，不动了，就卖就没了，气血停滞了，什么心脏也不跳了，那个卖他就不跳了就没了正常人，他是一个有巡行的，哪怕巡行的慢行行的快跑不完之后能够感觉到心脏砰砰跳

气行向下，督脉在后气行向上，如此循环不断，大周天是遍布全身的经脉系统，内气巡行，全身范围比小周天更大更广。顾名大周天萨州天的巡行路线顺序在不同的类单流派中有不同的说法

最后，任由甚丧行至眼目部卫气循行的另一种说法。四日间的巡行是从幕部先巡行于手足太阳，今后再循行于手足扫仰金，再寻行于走竹阳明经，再从逐阳明经传到足少阴肾，经通过足少阴经与桥脉的关系而上行于幕部

在运行总的特点上运行当中，他们在运行当中主要的区别有赢在卖公未在卖外，因属阴以行于脉中为其主体，用主体巡行路线所谓的主体巡行路线，也就是说，外外他也得有营气，但是主体情形是盈在脉中，盈属阴而行于脉中，胃在脉外

背部巡行的经络属于督脉居正中两侧巡行的主要是足太阳彷徨，经吾伟终位于溪后锅窝足太阴和谐，正与腰背，太阳同气，同期相求，所以有硬腰背的病症。针刺纬中之所以应验，是因为同期相求而腰背的问题，亦有针刺伪忠而不应验者

所谓七经八脉，就是十二经脉之外的八条奇境，分别为独卖人脉，崇拜阳桥外紧敲脉，蒋美脉，因为卖骑经八脉沟通，这个十二经脉去又于十二，而正经的巡行路线不同，而是别到骑行色经脉都有自己的巡行进步，彼此之间分而不同，却又紧密相连

最后给各位做一个小姐，就是通过对十二经脉巡行部位的学习，我们对十二经脉巡行过程中的重要交汇点做了一个归纳，逛有一下十条，我给大家附上来了，你看阿拉伯数字一理，直到十第一条手，三阳经和足三阳经都与督脉会于大椎

你看，咱们就在提示刚才咱们所讲了守少阳三焦经它的巡行路线，咱们不妨再来回顾一下它的经脉的巡行原文。在这个面颊部，你看守少阳三焦经，咱们在上期节目当中讲，叫起之者从淡中上出缺，盆上相继耳后直上出耳，上脚一曲，下架至卓

能守得住不简单，往千百年前追溯除了一个扶之方，还有一个阴丽华阴丽华要从流传甚广的那一句万事当作执金无娶妻，当得阴丽华。说起王莽新朝初年十一岁的刘秀奔赴长安求学，恰逢主管京城数位的直金无在长安街头巡行至今无上大的巡行队

黄帝内经临枢经脉第十本篇详细叙述了十二级卖的旗帜点，巡行部位，发病症后及治疗原则，并分别说明落脉的巡行和病后无因尽气觉所出现的特征和欲后。因片中重点是润十五十经脉偏手及着重指处经脉在觉生死，触摆并调须时等方面的重要作用，故以经脉名篇是中医经络学术的重要文献

十二经脉的走向和交接规律十二经脉的走向规律受三阴经巡行的起点是从胸部开始，经府上臂，内侧肌，肉臂走向手指端手三阳经从手指端寻壁纸而上行于头面部，租三阳经从头面部下行，经躯干和下肢