殉教者の指

审讯的时候，船长给增添长盛，浏览世界地图，夸耀西班牙的强大威胁，要征服日本增添长盛，向秀吉报告以后，秀吉大怒立刻下令逮捕各地方级各会教师和信徒二十四人押送长崎处死途中有两名信徒自动加入到殉教队伍

不同之于道者，同意道德者同意得失，容易失同意道者道义乐的指同意德者德意乐的指同意是事业乐的指二次上起义者不利，跨者不行，自信者不明，自视者不长，自发者无功，自信者不长

吸烟自然，故飘风不中招咒语不终日，孰为此者天地尚不能久而况于人。胡故从事与道者同于道德者，同于德事者，同于师同与道者道义乐的指同，与德者德意乐的指同与失者失意，乐的指信不足焉

假设三个维度指玩家考虑力量对比的时候要看三样民意主支持者，实际支持者，制胜联盟，民意支持者指所有潜在支持者，实际支持者指那些有分量的支持者制胜联盟，只那些缺少其支持你就完蛋的实际支持者

时而不知其位，可谓修身多位戚戚家歹修其身者，人指其所亲，爱而辟焉，指其所见物而辟焉，指其所未尽而辟焉，指其所哀，金而辟焉，指其所奥，堕而辟烟，果好而知其恶物而知其美者天下贤矣

传统的三人中鄂官而多然者为东坡佛印居右鲁智巨左苏桓公为一手绢东坡，右手指卷东坡，右手指卷端右左手扶鲁智贝鲁智左手指卷莫右手指卷如日苏雨东坡线右足鲁智深左足各位测量相比者，各影圈提议者

职业语言不作者，其会于皮肤，不管投资也值一地拥抱鱼或者地，而不值得就业也不值，不求活跃不当。植物从事上之日指约四道也合组一张指约睡海指送把之后掉也指约自者不获人者，不由勇者不计此工业复制之道

毒热者病毒寒者，病毒腺下者病毒热的热是指脉独华，毒寒是指脉毒色。读线下是指卖沉浮不起，意思是酒后之中有一部独小或者独大，或者是独急即日快或者独迟，或独热，或独寒，或独现象都是有病的现象

绿绿而后能得木有本墨，是由忠实的自所携，后道以不知欲，明明得于天大者先指齐国，欲指齐国者谢奇家玉奇家者谢修奇，以身欲修其身者，现正其心，欲正其心者，先成其意，欲成其意者，先至其

五之所谓驱责权者齐驱言在昌权而归之。二十三章心言自然，故漂风不中，日属为次者，天地尚不能久而控于人户，或从于道者同于道德者，同于德，失者同于使通于道者，道义乐德指通于德者，德意乐德指通于失者

下至手小指外侧齐散者别于穆瑞兹下祖少阳助小指刺指之间九少阳之分，下至小指指一间，别者以上至和耳前和与海脉驻足阳明以下行至浮上入五指之间，其散者从耳下下手，扬名舍人不住大指之间入掌，争其至于足心其至于足也

求助者中心疗法理论非常重视人的自我概念，但自我概念不同于自我，是指求助者真实的本体。自我概念主要是指求助者如何看待自己是对自己总体的知觉和认识，是自我知觉和自我评价的统一

唐小国也解礼是大哥，则不得缅燕日者和解统帽子对耶西者大麻巨鞭低言情之是指以及自己不得。缅甸，是指以前马儿不得缅甸是指以之欲不当，以皆难舍其其老而发之，曰敌人之所欲者，无土地也。无玩之也

事故寒热病者已平淡死事，故寒热病者已平淡死还是焦作的死，在阴阳交汇的平淡的时候，也就是五到七点停带热中及热病者以日中死热中及热病热中是指五脏中有热指，内里热叫热中热病是指经络病热，外表热热，中日内里热病日外表

情不失居，不容见之吹者，随下必变见眠者以古者随其必以貌军服者是指师傅版者有声传必变色而作迅雷风烈必变，身居必争力，只随居中补，内部不及言，不轻指色私拘役，想而后己约三两