烟度

人之所其所亲，爱而聘烟，这其所见物而聘烟，自其所静，未静而配烟，自己所哀敬而偏烟。这些所傲度而偏所谓齐齐家在修齐生者，人之其所亲爱而辟烟，就去所见物而辟烟就去所未尽而辟烟，自己所哀惊而辟烟，自己所傲度而辟烟，郭浩儿之其恶

所谓妻家在修其身者，人吃其醋，亲爱而批烟，知其所见，物而批烟，知其所哀心而偏知其所见物而辟烟，知其所傲度而知其所哀，经而批因这其所未尽而批烟，知其一所奥度而辟烟，故后而知其恶而知其美者天下贤矣

此谓修身在政其心，所谓其其家，在修其身者，人之其所，亲爱而劈烟，知其所借物而辟烟，知其所未尽而批烟，知其所哀，惊而辟烟，知其所傲度而辟烟，故好儿知其恶物而知其美者

人之其所侵害而辟烟，知其所见物而辟烟，知其所未尽而辟烟，知其所爱，尽而辟烟，知其所傲度而辟烟，顾号而知其二物而知其没者，天下贤语无缘有之曰人莫知其者之二，莫知其没有之爽

此谓修身在正其心，所谓其极佳，在修其身者，仍知其所亲爱而辟烟，知其所见物而辟烟，知其所畏，境而脾烟，知其所哀，惊而脾烟，知其所傲度而脾烟古浩而知其恶恶而知其美者天下贤

人知其所尽，爱而辟烟，知其所见物而辟烟，知其所未尽而辟烟，知其所哀，惊而辟烟，知其所傲度而辟烟古浩而知其恶物而知其美者天下贤以古厌，有之曰人，莫知其子之恶，猛知其描之硕

所谓齐齐家在修齐身者，人知其所，期待而脾烟，知其所见，物而辟烟，知其所畏境而辟烟，知其所哀，尽而批烟，知其所傲度而劈烟古浩而知其物物而知其美者，天下嫌疑，故言有之

人之其所侵害而批烟，知其所见，悟而皮烟，知其所畏，境而皮烟，知其所哀，金而皮烟，知其所傲度而皮烟古好而知其恶物而知其美者，天下贤女故厌，犹之曰人莫知其子之恶，莫知其苗之硕

所谓其其家在修其身者，人之其所，亲爱而辟烟，知其所知，其所见无而辟烟，知其所未尽而辟烟，知其所哀劲而辟烟，知其所傲度而辟烟，古浩而知其恶不过而知其美者，天下贤矣

所谓其其家在修其身者，人之其所，亲爱而辟烟，知其所见物而辟烟，知其所未经而辟烟，知其所哀经而辟烟，知其所傲度而辟烟，故好而知其恶物而知其门者，千下贤隐，故厌有之

此谓修身在政起心，所谓及其家，在修其身者，人之其所亲爱而辟烟，知其所见物而辟烟，知其所未尽而辟烟，知其所哀，经而辟烟，知其所傲度而辟烟，故好而知其恶物而知其美者天下嫌疑

此谓修身在正其心，则谓其其家，在修其身者人之所亲爱而辟烟，自己所见物而辟烟，自己所畏境而辟烟，自己所安静而辟烟，自己所傲度而辟烟，故耗而知，其恶而知其美者天下嫌疑

所谓机器家在修其身者，人之其所，亲爱而脾烟之其所见物而脾烟之其所未经而脾烟之其所哀经而脾烟之其所傲度而脾烟，故好而之，其恶而之。其美者，天下嫌疑无厌，有之曰人莫知，其则莫知其苗之数

胆者中正直观决断出烟淡中者诚始至关邪乐出烟疲惫者，苍林直观，无畏出烟。大肠者传道直观变化出烟，小肠者受症直观，坏物出烟，震着做强直观奇巧，出烟三焦者绝毒，直观水稻出原膀胱者周度直观，今夜藏烟计划才能出意

所谓其其家，在修其身者，人之所兼爱而批烟之所见，恶而批烟之所谓敬而批烟之所哀敬而批烟之所熬度而批烟，故好而知，其恶而知其美者天下嫌疑，故厌有之，欲曰人莫知其此之恶，莫知其苗之硕