言多必失

居家借征胜送则忠凶处时借多言言多必失，误持势力而灵低孤寡，不贪口腹而滋杀生情，臀舵自甘，家道难成侠妮厄上九久必受其类屈，治老成极，则可相依倾听发言安知非人之仄诉，当忍耐三思

人要心境言多必失，喋喋不休，不如关心自行埋怨他人不如既听，既忘能干扰你的往往是自己的太在意，能伤害你的，往往是自己的，想不开你，若平和，无人可恨，你若不究，无人能饶

见富贵而生，传容者最可耻与贫穷而做交代者见莫胜居下街上松松的忠雄出使皆多言，言多必失巫师势力二零比古怪武堂口福尔自杀，生擒乖僻，自食悔物必多退多自甘家道难成侠，女恶少九，必守其类

七宫日日悠是非都是由嘴传出来的，都是由说话过多而导致的，所以才有了化多，言多必失，或从口处烦恼都是由于争强好胜而导致的，或者因为妒忌和相互比较导致，所以有时候自我满足或者是审视度势

说白了就是饭可以乱吃，但话却不可以乱说，说话要有所顾忌，言语谨慎，对一个人李绅处事具有很重要的意义，或从口出，就是说祸患，常常因为一个人的言语不慎而导致的处事借言多必失

见富贵而生产勇者最可耻欲贫穷而做交态者，见莫胜居家界争送送左忠兄处世界多言言多必失勿释势力而淋逼，孤寡无谈，口服而自杀，申请乖僻，姿势悔悟，必多颓毁，自甘，家道难成侠

见莫胜居家建珍素素在中学终于借多言言多必失物，是势力而淋逼孤寡物，贪口腹而自杀，深情乖僻，自事悔，无必多颓毁自甘，家道难成强，力恶少久逼受其内，屈治老城，即则可相依倾听方言恩知非人之赠诉，当忍耐三思

长幼内外以法术辞严，天赋炎乖骨肉岂是丈夫，仲子才伯父母不成仁子，将女贼家绪误受重聘，取席求书女误纪后年见富贵而生产，仁者最可耻与贫穷而做交态者，见莫胜居家借增速送嘴忠凶处世界多言言多必失

命丧马代之首，狂言王语能够给人带来杀身之祸，多盐同样能够让你吃尽苦头，故而老子教导大家多言数穷不如手中老子并不是叫人闭口不言，而是要少说多做，因为言多必失，是一个千古无变的哲理

听父严乖骨肉启示丈夫众姿才伯父母不成仁子嫁女则家绪不受重聘，取席求术女不计后怜见富贵而生。产荣者最可耻据平城而作。交态者见莫胜居家借征宋则忠兄处世借多言言多必失故事四里而灵逼归寡

居家借争送送，则忠兄处事借多言，言多必失，勿持势力而灵逼孤寡勿念口腹而自杀，生情乖弊自适悔物必多囤剁自甘，家道难成侠，秘恶少久必受其类屈，治老成极，则可相依倾听发言安知非人之仄诉，当忍耐三思，因事相争，焉之非我之不适

不是每一种观点都可以叫洞见亲爱的你，这里是洞见我是伊凡今天为大家分享的这篇文章是少言是修养，闭嘴是智慧，一起来听中国有句古话说言多必失祸，从口出，经历得越多，越会明白

与韦小宝的一番常谈，他倒把韦小宝的性格了解了个通透。在鹿鼎记第九回琢磨，颇望成全壁激烈，何须到岁情中，韦小宝带领一帮兄弟去杨柳胡同祭拜白寒风的哥哥有一段话，也把韦小宝言多必失的性格表现出来

至于欺骗或花言巧语，更不能使用说话多不如少说，因为言多必失，说的话，只要窃体恰当，切记花言巧语减损刻薄的话，下流不干净的话，千万不能说粗俗的是块习气要彻底戒除，对于自己没有完全看清楚的事儿

忠兄处世皆多缘，言多必失，勿失势力而灵逼孤寡无贪口服而自杀是自杀，生擒怀僻，自视悔，无必多退夺自甘家道南城侠宁恶少久，必受其类趋之老成局则可相依倾听法言安之非人之赠诉，当忍耐三思，因事相争