雾世天下

白是一世圣人而不过之人也是过君子，动而思为天下法行而思为天下者愿之，则有望近之则不厌是愿，再俾无雾，再次无独墅及数月，以永忠玉君子未有不如此而招，有誉于天下者也

夫亦开雾成雾，冒天下之大夫，私而义者也。是故圣人以通天下之治，以定天下之业，以断天下之一，是故生之德缘而生卦之德方，以致六幺之异议，以供圣人，以此洗心，退藏于密

服亦开雾成雾，冒天下之道如斯而已者，也是故圣人以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑，是故失之德元。而神卦之德方，以治六爻之意，亦以共圣人，以此洗心，退藏于密

天地相遇，平雾闲，长夜刚玉中镇天下大行夜购知识利益大于灾，相约天下有分，购后以失命告世方初六系与金泥贞节有忧，望剑兄雷死福执竹相约系与金泥楼道千叶九二跑友于无救不利

夫亦开雾成雾，冒天下之道，如斯而已者，也是故圣人以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑，是故使之德源。而神卦之德方以之六牙之意，亦供圣人以此洗心，退藏于密，吉凶于民

在方头雾受挫，人包丧生，战阵各容亲率三十万大军强攻方头雾屹立不倒，葛荣不能度过黄河这防守方头雾的是阳中一劫，金兰的兄弟马佛念出身齐绝，通晓天下战法派兵布阵，天下少有独孤如怨，剑法出众

对于王庆五号小勇福建级世缘，皮雾尴尬，我这是皮肤致勇于第一任者，有王庆大之世云王克失路，原整群里一刻周举一睹周以对于天下此文望之勇业文望一路安安天下之民，事约天下，下面捉之君咒之死失，违约其住上帝从之

夫亦开雾成雾，冒天下之道，如斯而已者也。是故圣人以通天下之之，以定天下之业，以断天下之以事故，使之得源。而生卦之得方，已知绿芽之意，应以供尚，能以此起心退场，与命集中，与民同患，生意自然之意

易经富路一诸子，议论一直为书卦，要带向这一杯而千里万物之前线生人之忧，天下来是起之，以千天下而开起，雾好天下而成。起雾是够接起树，已定天下之乡，祝起乡已定天下之己兄六十四卦三百八十四要接顺心命之力，尽变化之道也

夫亦看雾成雾，冒天下之道如斯而已者，也是故圣人以通天下之之，以定天下之业，以断天下之疑，是故使之得远而神挂得方已知略而知义，亦共设了一次洗心，退藏于密均吉凶，与民同患生意之来，自以偿还其所，能遇此灾

如将无有远气，优深碎枝来雾飞天甲枝纸巾技术预于起三五变错，综起数供给变最整天假之晚及起数虽定天下之上非天下之至变其数，脑欲一次一五四夜无为夜，既然不动，反而最通天下之苦，非天下之智神

是以生人为父，不为母，过去彼居此第十三章冲如若惊鬼大患若惊鬼大患若惊鬼大患若深，无有何患乎，故意生为天下，若可及天下若可多天下第十四章，甚至不见名曰一停止，不为名曰兮，不知不得名曰为此三者不可知之，皆故轰然为一，其中不屌，其甲不美命，名不可命，不归于乌雾，是谓乌壮之壮，乌雾之相，受为忽惶，引之不见其手，随之不见其后之故之道，欲尽之有

九五现如怪怪中心就显，因为中信不就中卫光叶上六五号中尉兄显于五号之兄，天地相遇平雾险。张悦刚热与刚郁中正天下大起夜各自使欲大，以灾相对，天下有风，各有后以势力九三

隐默险乎为孤君子身体毒液，喜怒哀乐之尾发，未知中发，而且中节未知，何中节就天下之道本也好，也就我天下之道，到午夜之中和天气未烟，温雾雨烟重，你重别就夜下之日大本也

前到城南昆道城雨前之大，使昆作城雾前以一知困以简能，一则一知，简则一从一知则有亲，一从则有功，有亲则可久有功则可大可久则贤人之德，可大则贤人之业，意见而天下之理，得以天下之理得而成，谓乎其中意天尊