自然门功夫精义

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虽即精微句式下，学学者只从下学里用功自然上达去，不必别寻个上达的功夫实质如心痛意间在痛上，只有功夫说闲话管闲事问唯金，唯一是如何用功先生约，唯一是唯金主义，唯金是唯一功夫被围巾之外

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二，少阳精义。从经络的一看，少阳有手足少阳。在这里，族少阳的意义显得更为突出。族少阳不身之两侧，足太阳不深之厚足，阳明不深，之前素问阴阳理论离合论云太阳为开阳，明为和少阳为书

当然，在单道修炼过程中，也不是一点功夫程序都没有，在不同的练功阶段还是有相应的修炼诀窍，但各种具体的修炼法门也都是顺应身体契机变化的，自然而采取了相应的办法，不是一味的用自己的主观意志去作为

所谓格物是大学切实下功夫的地方，涉头涉尾，从初学到乘胜，只有这个功夫而已，并非只有入门之初才要用格物的功夫赠心诚意，致知格物都是为了修身，而格物正是每天下功夫所能看见的地方

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所谓格物是大学切实下功夫的地方，彻头彻尾，从初学到成圣，只有这个功夫而已，并非只有入门之初才要用格物的功夫。正心诚意置之格物都是为了修身，而格物正是每天下功夫所能看得见的地方

真正是儒家的正宗地传，其他的格尔加格拜都不过是旁门走道断岗，结合先生的思想博大精深，如说格物是诚意的功夫，名善是成生的功夫兄弟是尽心的功夫道，学问是真德行的功夫，博文是约你的功夫，威军是唯一的功夫，诸如此内的许多思想起诉，觉得很难理解

龙溪非不注重本注重功夫，但以为功夫不离本体，使得真使得良知真切，功夫制在其中，故终以食良知肢体为药物，一食体为药物，不必及时不动丰富，但以体为首出，既能以体性为药变，即能参保乳门

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中央国书馆成立之初，下面只分两个门派，一个是少林，一个是武当车库上自古就有天下武学，北推少林，南蜀武登，少林刚猛，五灯阴柔，基本能涵盖所有的功夫，下列各科，如罗汉拳，螳螂拳侯拳自然属于少林