御天霸尊

当初，为了建立齐国的霸业，管仲劝齐桓公打出尊王攘夷的旗号，以改秦，晋，楚等强国雄聚一方各自为政的做法，奉周天子为尊，号召天下各诸侯国联合起来，共同抵御狄荣等部落的袭扰，这样就能让齐国自然而然地成为各国的盟主

周公东征四国世丘埃，我人思意恐之休伐科如何非福不克，起其如何非美不得伐，科起则不圆我钩之子，鞭斗有剑九余之余，尊房我钩之子，归以秀场，弘非尊助公归五所御入信处弘非尊卢公归不服，御入信宿

于是，丞相和御史都向汉宣帝谭亥夏侯胜非议招领回报先帝不合人臣因手的道理，也指责丞相长史黄霸区户居户放总下午慎不检举，下午慎不是倒不是最后两人都下了牢狱，主管官员便上寝尊称孝武庙为宗世宗庙，月奏用圣德武和文史五行武帝当年寻授所到

在梁雨生的武侠小说中，斜盼武功的走火入魔不乏其人，比如云海御公园的立上南京川天女传的独龙尊者，狂侠天骄母女中的公孙琦，云海御公园的金世宜是独龙尊者的徒弟，本来也应该走火入魔的

不过这还不是萧望之最郁闷的，最让他郁闷的是，他成为太子太父，没多长时间，身为丞相的丙级就老死了。和洪福齐天的皇霸白捡了一个御史大夫，以后没多长时间又白捡了一个丞相

第一个便是不听王命，又怎能让别人去听从王什么霸主，只要我周天子读次下戏物，你齐侯就永远不是真正的霸主尊王，你齐侯哪里是在尊王，你尊的只是黄金玉伯和美女罢了，想以让你齐侯振兴，周氏岂不是想从老虎身上借来毛皮一样荒唐危险

欲以进诸形势之使者，及其所抵，亦不过为富强功力古霸之事业而止。圣人之学日月日会而功利之席，御区御下，其今虽成古惑于佛老，而佛老之说，足亦未能有以升起功利主意未能有以圣其功利之心，虽又常则终于穷辱

功曹良序逐步殷赏，主祭梁千等月夏侯父马乃金之御业，唐永淑于南逃，做事之罪，太守何不尽，其本部兵以救之马尊整一律间胡宝夏侯父马拆新副将培训道叙入府取公文赴马尊说嘟嘟求安定天使两郡之兵星夜求救

都由霸主出来生罪制讨或调停歧视霸主为会盟征伐之主，往往能深明约束是诸侯遵守列国，对于霸主也有朝贡等礼节发主，虽有此威力，仍未能更性改悟，对于周天子表面上仍甚尊重

这让儒小家的火气多少消了一些，因为在杜月笙心里，只要不挖眼睛，多管几天无房，时间越长，黄老板的霸气也就越消减出来，御后也就雄风难振了，这对他自家当上清邦第一大亨大有好处

说到这里，他转身命童儿，取出了一副画轴，把画轴打开挂于中堂。刘北说此西川之地图将军御昌霸业北让曹操斩天时难忍，孙权斩地利将军可战人和先去荆州围架后去西川见极呈顶足之势，纷纷天下

日渐壮大的诸侯霸主却屡屡打出了尊王的旗号来，而诸侯霸主们并无多少尊王之举，无非是口里嚷嚷，所行都是与王权相悖的霸业之时，尊王与霸业的矛盾却在霸主们的手中奇迹般的统一起来了

张作霖四兄弟结拜后一时间兵强马壮，张作霖被人称为辽西的北霸天。冯德林是南霸天，还有东霸天和西霸天，而后俩霸天的结局很简单，那都是匆匆太匆匆的连名字都没有留下，便被张作霖在辽西的地盘儿上

几个龙衣霸礼作为高龄的尊满共和，与塞北极整身恭敬，外帝国为天国圣人准确用共对成功去定不念意外，伤得可遇的一个该组员国的九幺奔局，忙领些啥饭岗都把谁骑手把拖塞奔往阳

足币赚金等现象，唐代有一个真实的故事，御史忠诚敬语，要审问宗正清李尊的摊外，把李尊找来谈话，语言尊各微坐于小床于小寿尊丰硕，在谈话的过程中尊决导者数四，这是旧唐书静雨传中描述的