养父母

是孝顺父母最好的供养改命永远以孝顺供养，父母为首读，孝顺供养父母的人损服比急服快，无法改命孝顺，供养父母的人极福比损福快，极得改命，父母福报身后就会福泽子孙孝贤成才

父母是我们最大的福田，孝顺父母，供养父母的福德非常大，获取的福报是县市报甚至福泽来世，报孝顺，供养父母的深厚福德，可以扭转苦恶命运，让生活充满不可思议的美妙色彩

佛陀告诉众生，一念孝顺之后，要懂得哪些微物供养，父母为父母花钱放生为父母花钱布施为父母花钱行善是孝顺父母最好的供养，改命永远以孝顺供养，父母为首，不孝顺供养父母的人损服比姬服快

父母的身体了，给父母花钱，你计较了和兄弟姊妹之间为赡养父母，你抱怨了这个原因出的你在哪里亏，你受什么棒，不能亏制，不能亏，精神不能亏身，也不能亏心，你过去尽让你父母为你操心，心费尽心

第六十二讲继承一继承权人配偶、父母、子女、养父母，子女收养关系成立后，养父母子女享有继承权，生父母子女继承权消灭，继父母子女形成抚养关系，享有继承权生父母，子女的继承权

嗣文王宇银堂已配上帝，是以四海之内各以其之来积服圣人之德，有何以家与孝护谷亲生之西下，以养父母，日言圣人因言以交庆因妻以交爱圣人之教不速而成，其政不言而至，其所因者本也

再慢一点，再我们再大一点可能父母老了，我们要包括养父母，我们还要杨自健，小来就越来越多东西需要我们负责，到那个时候压力就会越来越大，导致我们的那个开心就越来越难获得

真个相信这个话，周朝没有留下一个人呐，孝旨的极点，没有比尊敬父母，更重大的尊敬父母的极点，没有比拿天下来，凤雅父母更重大的做天子的父亲是尊敬的极点，拿天下奉养父母亲是奉养的极点

严复莫大利配在周公去人眼袭着周公交司后，继与那天中司洪王与名堂一配。上帝是以四海之内，故亲生之心下医养父母是言圣人因言以交警因亲以交爱圣人之教不诉而成，其证不言而止

知道如何为温性，知道如何为奉养，这还只是知还不能叫做置之必须真正志得如何为温庆之知，并切实做到了让父母冬暖夏凉，必须真正值得如何奉养得宜的知识，便切实做到了奉养父母得宜

周公交赐后，既已配天宗寺，文郎与名堂已配上帝，是以四海之内各以其职来纪服圣人之德，又何以驾驭孝胡，故亲生之西下营养父母，日言圣人应言，以交警应亲，以交爱圣人之教

即是宗室文王于明堂已配上帝，是海之内，各以其职来计服之德，又何以加于孝胡故亲之西下，以养父母，日言圣人因言以交境因亲以交爱圣人之教速而成，其正不言而至其所因本也

来分析具体的案例当中的情况到底是各债还是夫妻共债了，根据民法典一千零六十四条来理解，我觉得赡养父母如果说是日常的支出的，应当他归于家庭日常生活所趋的范畴，那就属于夫妻共占

养父母子女之间的权利义务关系与生父母子女一样，不因为养父母离婚而消除养父母。离婚后，子女无论有养父或养母抚养，仍是养父母，双方的子女养父母均雅承担对养子女的抚养义务

至于父母，就是社会上担负教育子女义务的人，这种人在岁月的收社会也应该抚养。他说明白一点，在子女要时使父母成为社会素养，子女得到父母老死，侄女一应该负受问抚养父母