爻辞一问

阴阳属性才可以写出爻辞，做出适当的判断来的，才写出了爻辞这种经典文章来的，才可以让人读到爻辞后，根据所站问的问题，引发广泛而精准的联想，引发分析问题的原因，过程和结果来一个对号入座，从而确定自己的正确行动和策略

九四，九五等三爻接动则取九四爻的爻辞为断，四爻动之以下境之爻，此断之如活水胃剂管九二，六三，九四，六五四爻接动，则以初六爻的爻辞断之，如初六，六，三，九，四，六，五等四爻接动

则取上动之咬，断之如济济卦初九九五两爻激动，即以九五爻的爻辞为断三摇动者以所动三爻的中间一爻之尧此为断，如乾卦九二，九四，九五等山窑接动，则取九四爻的爻辞为断，四咬动辄

大国卦九三爻的爻辞必有三个字，就像动脑心佛用杨世柱鄙夷的第二爻相比第三爻好像量好线，但是通过其爻辞动摇性不难看重贼阳西南看时应有理想的紧靠，但是却存在着极大的新鲜

我们用现代的一个例子来解释六二爻字，下边我们就请上金炜用古代的战例来说说明六二爻辞韩信的行为可以用坤卦六二爻的爻辞直方大，不惜无不利来解释，其中不习无不立，是讲做事不反复

九五代表真龙天子之位。在现代社会里，九五可以看中任何一个集团和组织机构的一把手，造势兴起的意识指所有作为九五爻辞以九二爻辞多出现了利剑大人对宜居于精锐的九五来说谁是他的大人

修道的哲学都是从这里出来的，短短的十几个字就有这么多的问题，我们也是简略的待过而已。不能多说。现在回头看孔子对损卦六三爻辞的解释损卦六三爻的爻辞说三人行则损一人行则得其有

首先说回顾一下六三爻的爻辞，六三爻的爻辞淼能是薄能履，那我们讲的很清楚了。至少我认为讲清楚了字面直译它的正确的翻译应该是说眼睛忙了，却能看见路躲了的那只脚虽然不能用来走路，但它能穿上鞋

现在我们看到的周易包括经和赚两部分经，主要是六十四卦和三百八十四爻，有卦辞和爻辞，分别是对卦和爻进行解释，说明篆包含着解释，卦辞和爻辞的七种文词，一共是十篇统称为十亿

朋友们，现在我们来学习第二章，乾卦企业家精神的元恒，力争第一节的第二课，乾卦的爻辞，企业家领导力实现的六幺计划，我们先来整体认识一下乾卦的这六个爻辞，再来一的解读

借如实孔子的这一段言论，使他研究欲挂六二爻辞的心得与隐身。这个卦的爻辞是不终日征集戒字是人字，下面量数各自是人字，下面一束各自是各的简体字仁字，下面两束的意思就像一个人

九五爻辞与九二爻辞都出现了利剑，大人对于居于君位的九五来说，谁是他的大人在卦中，因为九二这个有能力的大臣，九五作为一个高高在上的决策者，纵然有再高的智商和魄力，其能力也是有限的

只有换卦是立百的，因为六三他有旺身，寻上之相，就有一点利他精神，这种自己在患难之中还寄人家的患难，帮助上九走出换地，所以这个爻辞是记忆力的。下面我们看六四爻辞唤其群圆集，患有秋匪夷所思

爻辞中道大吉，自己知道六五爻身为君主，处在损卦受益之地，因由公顺，善臣善寿，六无居中守正，又有阳刚庇护。曾毅受益匪浅，爻辞中的瑰宝象征权比六五爻虽身在君位，其才能终究不如阳刚之爻，其天下能长之久安，不但得利于九二爻正义，还应有强臣上九爻的协助

上九与九五的爻辞，只有一个字的区别，看爻辞上九观其声，君子无咎其他之意，天下百姓属君王统治这个他应该值九五上九处观卦之极，进入宗庙，可以理解成太上皇，也可以理解成上天退位。君子看到现任君子，把百姓治理得很好