天命灵枢之阴藏

又写应秋分，其日心有又足应地冬其日戊戌，己亥，腰靠下翘，应东至其日，仁子六腑，下三藏硬中舟零收九针以左足携硬穿。而年初阴阳系日月则已左竹阳经映春零属九针以右足应东而灵枢

倡导心主声明为君主之官的同时，还提出了五脏藏身的观点，如素问宣明武器，灵枢本神及零书九真论，当指出心藏神肝，藏魂肺，藏魄脾，藏意肾脏制，从五脏整体角度阐发了脏腑与神智的关系

皆阳者种四肢皆阴者，便炫一生，再皆二生，三皆三生，阴阳皆邪，多阴少阳曰食水少妇种二阳节胃之消三阳节胃之隔，三阴节胃之水，一阴一阳，节胃之后，壁灵枢经脉偏曰肺，手太医也

未过于弦，大鼓气劳，短击心气易胃过于肝，心气喘闷色，黑肾气不恒，胃过于苦，脾气不如胃气，乃后未过于心经脉举持精神。奶秧是故仅何五味骨正筋，柔气血以流凑里以密如是，则骨气已经仅道如法，常有天命阴指阴经宫，居士因五脏为藏经之所，故称武宫

泪经藏象泪云魂之为炎如梦寐，恍惚变幻。游行之境皆视野回游肝血化生和涵养如灵枢本神云肝藏血血，手魂肝主疏泄，以藏血气机调畅，藏血充足，魂随神往，魂有所舍而不忘形游离，维持正常神志及睡眠

十二经脉竹少阴肾经之大中穴十二经脉之竹，少阴肾经经脉循循除少阴肾经为十二经脉之一，与竹，太阳，膀胱经相尾，表里五行属水，灵枢经脉，肾主少阴之脉，其小子之下斜走，竹心出于斩谷之下

五脏内藏精气血津液，故五脏皆藏神如灵枢本神说肝藏血血，舍魂脾，藏盈盈舍益心藏脉脉舍神肺，藏气，手魄，肾藏精精，舍至五脏精气，血津液充盈则五神安藏，守舍五脏精气血津液亏虚，不能化生或涵养，五神则神智，活动异常

十二类汪昂柱素问灵枢类传约住分丧相经络病机卖药诊后运气审制，生死杂论，酒类顾静远的素灵摘药类分为射声，阴阳，藏象，气味，智责病机，运气机类，薛雪的一经原址分射声，阴阳放向媚色经络，标本，气味论，治疾病，酒类与类经的前九类相同

十二经脉竹少阴肾经之腹通谷穴十二经脉之竹少阴肾经经脉形形竹少，因肾经为十二经脉之一，与竹，太阳，膀胱经相为表里五行疏碎，灵枢经脉，肾主少阴之脉，起于小指之下，斜走，逐心，出于染骨之下，寻内怀之后

今天我们要学的是黄帝内经灵枢的邪气脏腑病形第四的第四个段落，我们先按习惯把昨天所学的第三段的讲述外邪侵袭阴经的情况，以及在五脏之气充实时邪气侵本期啦。阴经后的传遍规律，这段我们来进行一下复习和回顾

卷下一经络灵枢经脉篇曰肺，手太阴之脉，起于中焦下血道内，环胸，胃口上膈，主肺从肺系横出腋下，下血尿内行少阴心柱之前下肘中，循臂内上骨下廉入寸，口上瑜璇渔具处大指之端

精神构成和维持人体生命活动的最基本物质，是人体生命的本源故素问金贵真言论说夫经者，生之本，也经储藏于脏腑形体关窍之中，并流动于脏腑形体关窍之间，如灵枢本神说是故五脏者

其之脉从手腕后分出，沿着食指饶侧直达食指末端灵枢经脉，肺首太阴之脉，起于中焦，下落大肠，还寻胃口，上隔属肺，从肺系长出夜下下寻闹，内秦少阴心主之前，下轴中寻壁，内上古下联入寸口，上于寻于记出大指之多

二，阴阳太少分类法，灵枢通天，把人分为太阴之人，少阴之人，太阳之人，少阳之人，阴阳和平之人五种类型。这是根据人体先天禀赋的阴阳之气的，多少来说明人的心理和行为特征及气质方面的差别的分类方法

灵枢经脉曰手阳明之别，明月偏利，去腕三寸，别入太阴，学名偏离源于首阳明经的诺曼名称偏侧旁偏离倾斜力行走经历本穴为手阳明经的络穴经脉主干行经于此，分出一别之偏离出来