道魂之道

本章通过对为学和为道的比较，讲述了治国之道的另一面为道及讲求无为之道，可使百姓返谱归真，而自画为学之仁，义礼之信等外在的政令礼仪。如果以此扰乱天下胡作，非为就会适得其反，懂得了拯救道德与灵魂

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故知死伤之说，精气为物，游魂为变，是故之鬼神之情，状与天地相似，顾不为知，周乎万物而造极天下顾不过旁行而不留乐天之命范围天地之祸而不顾世上万物而不宜通乎昼夜之道而知

精气为物，游魂为变，是之鬼神之情状与天地相似，故不为这周万物而道记天下，故不过旁行而不留乐天之命，故不忧安徒敦户人，故能爱繁为天地之化而不过去成万物，故而不宜同乎昼夜之道而知

故知死生知说精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情与天地相似，故不为知州乎万物而道计天下，故不过旁行而不留乐天之命，故不忧安土敦乎人，故能范围天地之化，而不过取成万物，而不通乎昼夜之道而至故

故人迷人天地之道，扬以观与天文差服，以差于地，理事故之忧民之故，原始反中故之始生之说，经济唯物，幽魂为变，事故之鬼神之情状与天地底向事故不为之周乎万物而道几天下，故不过旁行而不留乐天之命，古不由安土登户人，故人爱范围天地之花而不顾屈臣万物而不宜通乎昼夜之道而知，故神无方而义无体，替五章一阴阳之未道

父母卷第十一课身体之道，胆量，身体是思想和灵魂的房子，时刻觉察身体的体验，随时接收身体的信号，因为它是健康的前余表，也是思想的度量，很思想，可以穿越过去，也可以省往未来

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