医仙修道传

衰姓在圣人份上较多，不衰姓之为道，说圣人时仙人以修道，但修道贼仙人坟上多，故修道周围角书仙人史。由于中庸一属打的劫持，说修道的是后面翻说君子说渊源，说思路节食能修道的说

福禄法派的修道理论福禄法派比内丹派对民众更有吸引力，因为他们只要少数的刑法者修道，就可以运用其灵力和法术戴天行道传播利益给大家，而不是向内丹派要求人们必须修行才能成仙

这两个人不能混谣，无根数词里提到栽接法船与修真做样儿自贡神仙栽皆法人老，原来有药医，他以物理的道理说明人老可以修道返老还童梅树如果不用别的树来栽接，是不会结成梅子的

古代性质味道说圣人是圣人，一休倒也，但修道在贤能奋战中，古修道则外教所贤，能己又有中医因素。嘿大地解释说修道的事故后面而所君正所言，缘所正如皆是能修道的说。小人说贤之人不孝，说宋明且是不能修道的

修道家的功夫，情而上的礼，没有办法超过如来的手心，到修道家的功夫不是转合车这一套正同道家的老庄之道，神仙担倒和易经是道法，自然之道，如是道，这三位都是我们的老师

恰恰是修道的一个很好的方式，修道自然的传道必须修道根本。不管人家有没有道，看你自己到底没有真修行说修道，不管别人事情不看环境，什么好环境，坏环境不看穷，则独善其身

尤其发展到后世，修道学神仙的都在修炼，如何虚心如何实腹，如何弱智，如何强鼓，再配上老子在后面所说的砖砌制柔能，因而乎等等说法，不但使修道的人都致力于追求这种境况

这是道家的先分五类，刚才讲十月怀胎，百日筑基，你想一个人修道，不管你修道神仙，那么你们算算看专修多少年，找到家的说法，十月怀胎加百日住机，一年多一点儿是不是我不会算账的

当初在旁门中修道时，兴喜华美，在深山大泽中采来巨蟒大棒腹内藏的明珠经多年修炼而成，自从仙母归正成道，一则顾念仙母守则二则紫玲谷内不透天光，乐得借此点缀，光明一向也未曾将他撤去

一个晚上，这位衣衫蓝缕又高又瘦的医生身旁站着一位年轻的伙伴，日瓦戈就像是传说中寻求真理的修道士，而陪伴他左右的年轻人则像是言听计你从盲目跟随的信，但这个年轻人是谁

第一法的简要解释就是经过第一法收心静坐的简要解释，我们也许能够大概明白了修道入门，修仙入门的第一步了，也许能够认识了修道入门，修仙入门的确很不容易，的确十分高级，的确应该引起足够的重视好第一法的介绍

修道在仙人分上多古修道，只为叫属仙人士，有约中庸一书，大抵皆是说修道的是顾后面翻说君子说演员，孙子路皆是能修到的，说小人说钱知欲不消，说树名即是不能修到的，替他严顺文。周公中尼至成至盛之类，就有圣人之志，能修到野子。稳儒者到香港时分少荡秋中思虑空空渐景于世事，资金只一般两下，皆不用此诗合作分别

反倒认为这恰恰是崇敬神灵保佑的结果，但也不敢在宫里住了，搬到了西院，更加狂热的求仙修道也不问朝政，也不见大臣，有事儿就通过太监传话，虽然他不怎么过问朝政，但家境对权力可从来没有送手

凤台曲常闻秦帝女，传得凤凰生是日逢仙子，当时别有情人吹采消气天界绿云英屈在身不返空余弄玉名公主修道饮臣乱汉元帝刘爽的女儿南阳公主嫁王贤为妻，十外戚王莽执掌朝政大权公主建国威士论劝王贤独善其身，愿离尘嚣，以地离乱之苦

千年神旧同一对白兔与我们作伴一面闭门修道，欲有虚用之物，不论相隔万里具有神旧去办与姊妹性聚耗尽，又加紫玲谷内风景奇秀，除偶尔山头邪力外，只每年一次骑着神旧到东海仙母墓上哭败一番，顺便半夜仙母再是好友