耶夫

也可以说，不是陀思托耶夫斯基创造了自由哲学，而是比尔加耶夫根据陀思托耶夫斯基的创作，创造了自己的自由哲学，表达了自己的世界观，可以称陀思托耶夫斯基的世界观为比尔加耶夫的世界观，在俄罗斯学者中正有这种说法

第二家耶夫在陀思托耶夫斯基的世界观第一章就以人为题目进行了论述，指出从地下室手机之后，人人的命运就成为陀思托耶夫斯基兴趣的绝对对象，而这不仅仅是陀思托耶夫斯基的思想理念，也是他创作的艺术原则

墨西哥莫斯科老师独错，科耶夫的祖母科迪亚提西娃在嫁给他祖父之前曾有过一段婚姻，并在第一任婚姻生下了瓦西里康定斯基即科耶夫的大伯科耶夫的父亲弗拉基米尔另有两个兄弟及尼古拉和阿里克塞

亚历山大科耶夫诞生于莫斯科，他的父亲垃圾米尔科耶尼科夫出身富商家庭，他的母亲名叫做亚历山德拉米特罗凡诺夫娜，奥茶科王二人均生于墨西哥莫斯科老师独错科耶夫的祖母科迪亚提西瓦。在嫁给他祖父之前，曾有过一段婚姻，便在第一任婚姻生下了瓦西里康定斯基即科耶夫的大伯科耶夫的父亲弗拉基米尔

墨西哥莫斯科老师独错，科耶夫的祖母科迪亚提西娃在嫁给他祖父之前曾有过一段婚姻，并在第一任婚姻生下了瓦西里康定斯基即科耶夫的大伯科耶夫的父亲弗拉基米尔另有两个兄弟及尼古拉和阿里克塞

在比尔加耶夫的讲座上，美丽日科夫斯基的关于新宗教意识，达比尔加耶夫，扎伊采夫的尼比尔加耶夫等以及一批宗教哲学家对他的评述，形成了他与那个时代最优秀的人物的交流与互动

然而，比尔加耶夫与这种时髦相悖，依然执着于自己气质中对精神性的追求，一开始就冲击了先前对陀思托耶夫斯基进行研究的学科定义文学史研究文学批评心理学批评它要进入的是陀思图耶夫斯基的精神领域

比尔加耶夫指出，陀思托耶夫斯基一生都在同对待恶的肤浅的表面的态度做斗争，反对，以社会环境来肤浅的表面解释恶和犯罪，并在此基础上否定罚陀思托耶夫斯基痛恨这种正面的，积极的人道主义理论

陀思妥耶夫斯基有些自卑，像他这样一个毫无名气的青年作者，怎能在祖国记事上发表作品的，正巧，这个时候，图斯图耶夫斯基在工程军事学校的同学格里格罗维奇来了，他已经发表过作品略有经验，于是他陪同陀思妥耶夫斯基带着手稿去见

康德拉季耶夫周期中的衰退期分别是第一波康德拉季耶夫周期的衰退期与第五波的康德拉季耶夫周期的衰退期，而康德拉季耶夫周期的开始都是由技术创新所引发的，技术创新带来的生产率的极大提升，不过是提升不会永久的持续下去

陀思托耶夫斯基的洞察力完全受限于他的异常心理的运作，考察到陀思陀耶夫斯基，在他爱的现象面前，那种令人震惊的无助陀思托耶夫斯基真的只懂得原始的本能愿望，或者是出于怜悯的一种受虐，顺从和对他的爱

在这个意义上，科耶夫关于人的消失是福柯所说的人之死的先生科耶夫面对一个难题，历史终结是人类理想王国的实践，还是人类返回到动物王国科耶夫关于历史终结的思想，即使继承黑格尔的思想，同时也利用了海德格尔和马克思的思想

穆马基耶夫，俄罗斯科学院高尔基世界文学研究所长库兹涅佐夫，以及俄罗斯当代著名作家康德拉基耶夫，波里亚科夫乌里茨，卡雅拉克沙叶鑫，库尼亚耶夫果格里研究专家左落图斯基著名评论家罗德尼扬斯卡雅，俄罗斯侨民评论家兼作家斯特鲁威的

陀思妥耶夫斯基罪与罚是陀思妥耶夫斯基笔下一部震撼无数读者心灵的世界文学名著，曾被纽约时报行为世界十部文学经典妥思妥耶夫茨基在书中事无巨细地剖析了一个罪犯的内心世界

托尔斯泰的艺术比起陀思托耶夫斯基的艺术可能是更完善的，他的小说是世界上最出色的小说，他是伟大的静止的艺术家，而陀思托耶夫斯基面向变化的艺术不可能像静止的艺术那样来完成